TRÓPICO ECO-ANARQUISTA

Filme: Surplus

2012-01-22T22:00:00.000-02:00

SARAU PARA TODOS: HACKERS E RESISTENTES

2012-01-21T19:39:00.001-02:00

SARAU PARA TODOS: HACKERS E RESISTENTES: Hackers e Resistentes Carlos A. Lungarzo Em 1968, o líder negro americano caribenho Kwame Ture (1941-1998), mas conhecido como ...

Fotografia:Conflito Palestina

2012-01-21T19:14:00.000-02:00

Um homem palestino reage na chegada do corpo de um homem, morto por um ataque israelense, em um hospital de Beit Hanoun no norte da Faixa de Gaza, 18 de janeiro de 2012. Um ataque de aeronaves e tanque israelense matou ao menos um palestino perto da cerca da fronteira da Faixa de Gaza controlada pelo Hamas, disseram médicos.

Foto: REUTERS / Mohammed Salem

Documentário: Lixo Extraordinário

2012-01-21T10:00:00.000-02:00

Filme: A corporação

2012-01-20T22:14:00.000-02:00

Filme: A doutrina do choque

2012-01-20T22:09:00.001-02:00

Documentário: Mataram Irmã Dorothy

2012-01-20T21:54:00.001-02:00

2012-01-20T21:41:00.004-02:00

Pirate Bay desafia Sopa e Pipa em nota

20 de janeiro de 2012|
16h56|(Fonte: Estadão)

“SOPA significa ‘lixo’ em sueco. PIPA significa ‘cano’. Eles querem tornar a internet um cano [de lixo] de mão única.”

*NOTA DESAFIA INDÚSTRIA DOS EUA*

SÃO PAULO – O Pirate Bay soltou uma nota criticando a Pipa, a Sopa e a indústria cultural que apoia os projetos de lei (que chama de “nossos rivais decadentes”).

—-
Leia a tradução da íntegra da nota abaixo.

INTERNETS, 18 de janeiro de 2012

Há mais de um século, Thomas Edison conseguiu a patente para um aparelho que faria “para olho o que o fonógrafo fazer para o ouvido”. Ele o chamou de cinetoscópio [Kinetoscope]. Ele não foi apenas o primeiro a gravar vídeo, mas foi também a primeira pessoa a ser dono do copyright de um filme cinematográfico.

Por causa das patentes de Edison para filmes cinematográficos, quase foi financeiramente impossível criar filmes de cinema na costa oeste norte-americana. Os estúdios de cinema, assim, mudaram para a Califórnia e fundaram o que hoje chamamos de Hollywood. A principal razão é que ali não haviam patentes.

Não havia também nada de copyright, então os estúdios podiam copiar velhas histórias e fazer filmes a partir delas – como Fantasia, um dos maiores hits da história da Disney.

Portanto, toda a base dessa indústria, que está hoje aos gritos sobre perda de controle sobre direitos não-materiais, é que eles driblaram direitos não-materiais. Eles copiaram (ou, de acordo com sua terminologia,”roubaram”) as obras criativas de outras pessoas sem pagar por isso. Eles o fizeram para obter grandes lucros. Hoje, eles são todos bem-sucedidos e a maior parte dos estúdios está na lista da Fortune das 500 empresas mais ricas do mundo. Parabéns – está tudo baseado em ser capaz de reutilizar criações de outras pessoas. E hoje eles detém os direitos das criações de outras pessoas. Se você quer lançar alguma coisa, você tem que seguir as regras deles. As regras que eles criaram depois de driblar as regras de outras pessoas.

A razão pela qual eles estão sempre reclamando dos “piratas” hoje é simples. Nós fizemos o que eles fizeram. Nós driblamos as regras que eles criaram e criamos as nossas próprias. Nós esmagamos o seu monopólio ao dar às pessoas algo mais eficiente. Nós permitimos que as pessoas tenham comunicação direta entre si, driblando o intermediário lucrativo, que em alguns casos levar mais que 107% dos lucros (sim, você paga para trabalhar para eles).

Tudo se baseia no fato de que representamos competição.

Provamos que a forma atual como existem não é mais necessária. Somos simplesmente do que eles são.

E a parte engraçado é que as nossas regras são muito similares às ideias que fundaram os EUA. Lutamos pela liberdade de expressão. Enxergamos as pessoas como iguais. Acreditamos que o público, não a elite, deveria governar a nação. Acreditamos que leis deveriam ser criadas para servir o público, não corporações ricas.

O Pirate Bay é uma comunidade verdadeiramente interacional. Nossa equipe está espalhada por todo o globo – mas ficamos fora dos EUA. Temos raízes suecas e um amigo sueco nos disse isso:

A palavra SOPA significa “lixo” em sueco. A palavra PIPA significa “um cano” em sueco. É claro que isso não é coincidência. Eles querem tornar a internet um cano de mão única. Eles por cima empurrando lixo cano abaixo para o resto de nós, consumidores obedientes.

A opinião pública nesse assunto é clara. Pergunte a qualquer um na rua e você vai descobrir que ninguém quer ser alimentado com lixo. Por que o governo americano quer que o povo americano seja alimentado com lixo foge à nossa compreensão, mas esperamos que você o impeça, antes que afoguemos todos.

A Sopa não pode fazer nada para brecar o Pirate Bay. Na pior das hipóteses, mudaremos o domínio principal: do atual .org para uma das centenas de nomes que também já usamos. Em países onde estamos bloqueados (os nomes China e Arábia Saudita são os primeiros que vêm à cabeça), eles bloqueiam centenas de nomes de domínios nossos. E adianta? Não muito.

Para consertar o “problema da pirataria” deveria se ir à raiz do problema. A indústria do entretenimento diz que eles estão criando “cultura”, mas o que eles realmente fazem é vender coisas como bonecas caríssimas e fazer meninas de 11 anos se tornar anoréxicas. Seja de trabalhar nas fábricas que criam as bonecas por praticamente salário nenhum, seja por assistir filmes e programas de TV que as fazem pensar que são gordas.

No grande jogo de computador de Sid Meiers, Civilization, você pode construir maravilhas do mundo. Um dos mais poderosos é Hollywood. Com ele, você controla toda a cultura e mídia do mundo. Rupert Murdoch ficou feliz com MySpace e não via problemas com sua própria pirataria até seu fracasso. Agora ele reclama que o Google é a maior fonte de pirataria do mundo — porque ele está com ciúmes. Ele deseja manter seu controle mental sobre as pessoas e está claro que você consegue um visão mais honesta das coisas na Wikipedia e no Google do que na Fox News.

Alguns dos fatos (anos, datas) nesse texto estão provavelmente erradas. O motivo é que não podemos acessar essas informações quando a Wikipedia está fora do ar. Por causa da pressão de nossos rivais decadentes. Pedimos desculpas por isso.

—THE PIRATE BAY, (K)2012

Tiras Nacionais: Megaupload

2012-01-20T21:37:00.000-02:00

(Fonte: Tiras Nacionais)

GEORGE ORWELL & ALDOUS HUXLEY

2011-06-13T08:06:00.000-03:00

O mundo à espera de Madri

2011-05-20T22:17:00.000-03:00

O mundo à espera de Madri(Carta Maior)

Espanha vai às ruas por uma “sociedade nova que dê prioridade à vida acima dos interesses econômicos e políticos”, inspirando outros movimentos e países. Para um modelo de revolução que levou apenas três meses para cruzar o abismo econômico e social demarcado pelo mar Mediterrâneo, parece um tanto óbvio que espalhar-se dentro das fronteiras da União Europeia é o menor dos saltos. Uma semana depois, poucos duvidam da #revoluçãoespanhola. O artigo é de Wilson Sobrinho.

Wilson Sobrinho, correspondente da Carta Maior em Londres

“Ninguém espera a #revoluçãoespanhola”, diz, citando Monty Phython e o formato hashtag consagrado no Twitter, um dos cartazes favoritos na praça Puerta del Sol em Madrid, onde milhares de manifestantes protestam contra o desemprego, a crise econômica e o sistema político espanhol. Embora chamar os acontecimentos atuais no país de “revolução” seja um certo atropelo no momento, a frase sintetiza com alguma precisão o movimento nascido para ser um evento de um dia de duração e que agora causa arrepios na espinha dos políticos ao ameaçar reencenar roteiros vividos em Tunísia, Egito, Iêmen, Barein, Siria, Marrocos, Líbia e outros. Desta vez, à margem norte do Mediterrâneo.

Há, em um relato feito pelo independente PeriodismoHumano.com, uma boa pista sobre a gênese do que vem acontecendo no país ibérico. “Tudo isso surge de uma iniciativa espontânea de um grupo de pessoas que decidiu dormir na praça depois de uma manifestação. Era fácil assim! Poderia ter sido eu ou você, mas foram essas 40 pessoas que iniciaram tudo”, disse uma voz anônima em meio aos manifestantes de Madri, na praça-tornada-quartel-general temporário dos descontentes, que agora já somam uma multidão.

No domingo passado, milhares de pessoas foram às ruas do país – uma semana antes das eleições municipais. Convocados pelo movimento Democracia Real Já, sob o slogan “não somos mercadorias nas mãos de banqueiros e políticos”, 130 mil pessoas protestaram em dezenas de cidades espanholas. “Esta mobilização foi o princípio de uma série de longo prazo”, dizia um comunicado publicado na terça-feira, quando os passos levavam a crer que a ocupação das praças seguiria em crescimento. “O que nos move é a firme convicção de aprofundar o caminho que começamos”.

“Somos pessoas que viemos livre e voluntariamente”, reforça outro manifesto publicado em tomalaplaza.net, site que reúne relatos das manifestações através da Espanha e em outros países onde cidadãos espanhóis se solidarizam. O texto, traduzido para mais de uma dezena de línguas por voluntários via internet, defende “uma sociedade nova que dê prioridade à vida acima dos interesses econômicos e políticos. (..) [Queremos] Demonstrar que a sociedade não adormeceu e que seguiremos lutando pelo que merecemos mediante a via pacífica”.

“É uma vitória inquestionável que uma organização criada há três meses seja capaz de mobilizar dezenas de milhares de pessoas em mais de 50 cidades da Espanha sem o apoio de nenhum partido político, de nenhum sindicato e de nenhum grande meio de comunicação”, analisa em seu blog o jornalista Ignacio Escolar, que graças à cobertura do evento que vem fazendo está recebendo 200 mil visitas por hora em seu site (www.escolar.net).

Era quarta-feira à noite quando o El País concedia “um salto de qualidade notável nas manifestações”. Nos primeiros dias, dizia o jornal madrileno “eram os jovens e as pessoas em contato com as redes sociais que foram à Puerta del Sol”. Agora juntam-se à aglomeração os “adultos, gente cuja informação chega através dos meios de comunicação tradicionais”. “A chama dos indignados se mantém viva. E não parece que irá se apagar até domingo. Tudo indica que irá além. Há muita gente que está farta”, reconhece o diário.

Com o crescimento do acampamento, grupos de trabalho foram formados – com voluntários cuidando da limpeza, da alimentação, do fornecimento de sinal de internet e da organização geral. Até uma enfermaria foi montada na praça Puerta del Sol. Além, claro, das discussões políticas.

Entre as ideias defendidas na praça, segundo relato de Periodismo Humano, estão a reforma da lei eleitoral, propondo o fim do financiamento privado das campanhas; maior participação popular na formatação dos orçamentos públicos; reformas trabalhistas, políticas e fiscais, com o aumento do imposto de renda nas camadas mais ricas da população; aumento do salário mínimo e maior controle sobre a atividade dos bancos. Sugestões que se somam a uma carta de propostas exposta pelo Democracia Real Já, que defendem medidas que preservem os serviços públicos de qualidade e reduzam os gastos militares, para ficar em dois exemplos.

Impasse
Diante de eleições regionais no domingo, a Junta Eleitoral Central votou pela proibição de manifestações durante o final de semana, sob o argumento de que o resultado das urnas poderia ser influenciado e distorcido pela presença dos manifestantes nas praças do país.

Em uma enquete conduzida pelo jornal Público, 95% das pessoas se mostraram contrárias à decisão da Junta Eleitoral. E mesmo pessoas ligadas à polícia – a quem caberá a missão de desalojar os “indignados” (como a imprensa espanhola vem chamado os manifestantes) – já se declararam contrárias à ideia de removê-los. “Seria um erro tremendo, um erro absoluto a polícia desocupar a praça”, disse o vice-secretário da Confederação Espanhola de Polícia, Lorenzo Nebrera, em um texto produzido pela Europa Press na tarde desta sexta-feira.

É improvável, porém, que a decisão desfaça os acampamentos e que os manifestantes voltem para casa. Pelo contrário, uma convocação de mobilização para os primeiros minutos da madrugada de sábado corre a internet, e a hashtags #nonosvamos é uma das favoritas.

“Queremos lembrar que não nos identificamos com nenhum partido político, nenhuma organização sindical ou social”, responderam os manifestantes em um comunicado, para logo em seguira convidar “todas as pessoas que queriam participar, que venham à [praça Puerto del] Sol ou às praças de suas cidades”.

Enquanto os populares cantam e gritam à espera do sábado que os proíbe de estar na rua, sem sinal algum de recuo, um fato inescapável que deve se verificar no decorrer dos próximos dias está exposto na capa do jornal Público. “Ontem era uma tendência. Hoje uma realidade. O movimento cidadão que desde domingo passado se concentra nas praças da Espanha, encontrou eco e vozes em todos os cantos do mundo”, observa o jornal. “De Los Angeles a Sidney passando pela Cidade do México, Helsinki, Budapeste e Roma. São mais de 230 [cidades com manifestações]”.

A maioria das manifestações formadas por cidadãos espanhóis demonstrando apoio aos seus pares. Porém, na Itália já há um embrião formado por italianos dispostos a levar as suas próprias angústias às ruas. “Decidimos unir as nossas convocatórias com as de Democracia Real Já porque a nossa situação não é muito diferente do que a espanhola”, disse um ativista, com manifestações programadas para Roma, Turin, Bolonha, Milão, Bari, Perugia, Trieste, Florença.

Para um modelo de revolução que levou apenas três meses para cruzar o abismo econômico e social demarcado pelo mar Mediterrâneo, parece um tanto óbvio que espalhar-se dentro das fronteiras da União Europeia é o menor dos saltos. Uma semana depois, poucos duvidam da #revoluçãoespanhola.

Clique aqui e confira o mapa das manifestações
http://www.thetechnoant.info/campmap/

O direito humano à guerra

2011-04-29T18:39:00.000-03:00

(Agência Carta Maior)

A idéia de uma guerra em nome dos “direitos humanos” contém uma contradição conceitual, e é por isto que todas elas acabam se transformando, inevitavelmente, numa “guerra de conversão”, ou numa nova forma de Cruzada.

José Luís Fiori

“Eu via no universo cristão uma leviandade com relação à guerra que teria deixado envergonhadas as próprias nações bárbaras. Por causas fúteis ou mesmo sem motivo se corria às armas e quando já com elas às mãos, não se observava mais respeito algum para com o direito divino nem para com o direito humano, como se pela força de um edito, o furor tivesse sido desencadeado sobre todos os crimes”.

Hugo Grotius, “O Direito da Guerra e da Paz”, 1625

Hugo Grotius (1583-1645), pai do direito internacional moderno, foi herdeiro da tradição humanista e cosmopolita da filosofia estóica, que formulou, pela primeira vez, a idéia de uma sociedade internacional solidária e submetida à leis universais. Mesmo sendo cristão e teólogo, Grotius desenvolveu a tese que estas leis universais faziam parte de um “direito natural comum a todos os povos...tão imutável que não poderia ser mudado nem pelo próprio Deus”. Para o jurista holandês, o direito à segurança e à paz faziam parte destes direitos fundamentais dos homens e das nações.

Apesar disto, Grotius considerava que o recurso à guerra também era um direito natural dos povos que viviam dentro de um sistema internacional composto por múltiplos estados, desde que a guerra visasse “assegurar a conservação da vida e do corpo e a aquisição das coisas úteis à existência”. Mas apesar disto, Grotius não concebeu nem defendeu a possibilidade de uma guerra que se propusesse como objetivo a defesa ou promoção internacional dos próprios direitos humanos. Em parte, porque ele era católico, e conhecia a decisão do Concílio de Constança (1414-1418) que fixara a doutrina da ilegitimidade da “conversão forçada”, e de todo tipo de guerra visando a conversão de outros povos, como tinha sido o caso das Cruzadas, nos séculos anteriores.

Depois do Concílio de Constança, o conceito de “guerra justa” ficou restrito – para os católicos, e para quase todos os europeus - às guerras que respondessem à uma agressão, e que fossem caracterizadas como um ato jurídico, destinado a reconstituir o status quo ante. Grotius não desenvolveu o argumento, mas se pode deduzir, do seu ponto de vista, que os direitos humanos, como a fé religiosa, são uma luta e uma conquista de cada homem, e da cada povo em particular. Sobretudo, porque ele foi um dos primeiros a se dar conta que num sistema internacional formado por múltiplos estados, era inevitável que coexistissem várias “inocências subjetivas”, frente à uma mesma “justiça objetiva”. Não havendo forma de arbitrar - “objetivamente” – sobre a razão ou legitimidade de uma guerra declarada entre dois povos que reivindicassem uma interpretação diferente, dos mesmos direitos fundamentais, dos homens e das nações. Neste sentido, a própria idéia de uma guerra em nome dos “direitos humanos” contém uma contradição conceitual, e é por isto que todas elas acabam se transformando, inevitavelmente, numa “guerra de conversão”, ou numa nova forma de Cruzada.

Em última instância, este também é o motivo pelo qual a discussão sobre Direitos Humanos, no campo internacional, se transformou - depois do fim da Guerra Fria - num terreno cercado de boas intenções, mas minado pelo oportunismo e pela hipocrisia. Porque existe, de fato, uma fronteira muito tênue e imprecisa entre a defesa do princípio geral, como projeto e como utopia, e a arrogância de alguns estados e governos que se auto-atribuem o “direito natural” de arbitrar e difundir, pela força, a taboa ocidental dos direitos humanos.

Para compreender a complexidade e a fluidez desta fronteira, basta ler um outro grande filósofo iluminista e cosmopolita, o alemão Immanuel Kant, dividido entre a sua utopia de uma “paz perpétua”, e o seu desejo de converter o “gênero humano” à “ética internacional civilizada”. Para Kant, “no grau de cultura em que ainda se encontra o gênero humano, a guerra é um meio inevitável para estender a civilização, e só depois que a cultura tenha se desenvolvido (Deus sabe quando), será saudável e possível uma paz perpétua”. (“Começo verossímil da história humana”, 1796)

Para ver na prática, como se desenvolvem estas guerras kantianas, basta observar o caso mais recente da intervenção na Líbia , iniciada por um governo francês de direita e em estado de decomposição, seguido por um governo inglês conservador e absolutamente inexpressivo, e por um governo norte-americano ameaçado por graves dificuldades internas. Tudo começou sob o aplauso internacional de quase todos os defensores dos direitos humanos, de direita e de esquerda, que consideravam se tratar de um caso indiscutível de “guerra legítima”, feita em nome da defesa de uma população agredida e desarmada. Mas já agora, depois de algumas semanas de morticínio, de lado e lado, vai ficando cada vez mais claro que o que está em questão, não é o direito à vida e à liberdade dos líbios, nem tampouco, a promoção de uma democracia universal. Ao mesmo tempo e na medida mesmo em que a guerra da Líbia vai se transformando, de forma cada vez mais clara, num exercício militar experimental de implantação de uma cabeça-de-ponte, para uma intervenção futura, eventual e mais ampla, das forças da OTAN, na África.

Agora bem, olhando de outro ângulo, se pode observar uma recorrência e uma dificuldade análoga, no debate e nas iniciativas dos organismos internacionais, com relação à defesa e à promoção dos “direitos fundamentais”, ao redor do mundo. O que se tem assistido, nos últimos anos, é quase sempre o mesmo filme: de um lado, se posicionam e votam os “inocentes úteis’ e os defensores generosos do princípio, do projeto e da utopia; e do outro, se posicionam os países que se utilizam do seu apoio e da sua mesma retórica, para projetarem seu poder e sua estratégia geopolítica. Através de “guerras humanitárias”, promovidas ou lideradas, invariavelmente, pelos mesmos países que compõem o atual “diretório ético e militar do mundo”, ou seja: EUA, Grã Bretanha e França.

José Luís Fiori, cientista político, é professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro.)

Tragédias naturais expõem perda da noção de limite

2011-03-13T16:11:00.001-03:00

Nas catástrofes atuais, parece que vivemos um paradoxo: se, por um lado, temos um desenvolvimento vertiginoso dos meios de comunicação, por outro, a qualidade da reflexão sobre tais acontecimentos parece ter empobrecido, se comparamos com o tipo de debate gerado pelo terremoto de Lisboa, no século XVIII, que envolveu alguns dos principais pensadores da época. A humanidade está bordejando todos os limites perigosos do planeta Terra e se aproxima cada vez mais de áreas de riscos, como bordas de vulcões e regiões altamente sísmicas, construindo inclusive usinas nucleares nestas áreas. A idéia de limite se perdeu e a maioria das pessoas não parece muito preocupada com isso. O artigo é de Marco Aurélio Weissheimer, Carta Maior.

No dia 1° de novembro de 1775, Lisboa foi devastada por um terremoto seguido de um tsunami. A partir de estudos geológicos e arqueológicos, estima-se hoje que o sismo atingiu 9 graus na escala Richter e as ondas do tsunami chegaram a 20 metros de altura. De uma população de 275 mil habitantes, calcula-se que cerca de 20 mil morreram. Além de atingir grande parte do litoral do Algarve, o terremoto e o tsunami também atingiram o norte da África. Apesar da precariedade dos meios de comunicação de então, a tragédia teve um grande impacto na Europa e foi objeto de reflexão por pensadores como Kant, Rousseau, Goethe e Voltaire. A sociedade europeia vivia então o florescimento do Iluminismo, da Revolução Industrial e do Capitalismo. Havia uma atmosfera de grande confiança nas possibilidades da razão e do progresso científico.

No Poème sur le desastre de Lisbonne, (“Poema sobre o desastre de Lisboa”), Voltaire satiriza a ideia de Leibniz, segundo a qual este seria “o melhor dos mundos possíveis”. “O terremoto de Lisboa foi suficiente para Voltaire refutar a teodiceia de Leibniz”, ironizou Theodor Adorno. “Filósofos iludidos que gritam, ‘Tudo está bem’, apressados, contemplam estas ruínas tremendas” – escreveu Voltaire, acrescentando: “Que crimes cometeram estas crianças, esmagadas e ensanguentadas no colo de suas mães?”

Rousseau não gostou da leitura de Voltaire e responsabilizou a ação do homem que estaria “corrompendo a harmonia da criação”. "Há que convir... que a natureza não reuniu em Lisboa 20.000 casas de seis ou sete andares, e que se os habitantes dessa grande cidade se tivessem dispersado mais uniformemente e construído de modo mais ligeiro, os estragos teriam sido muito menores, talvez nulos", escreveu.

Já Kant procurou entender o fenômeno e suas causas no domínio da ordem natural. O terremoto de Lisboa, entre outras coisas, acabará inspirando seus estudos sobre a ideia do sublime. Para Kant, “o Homem ao tentar compreender a enormidade das grandes catástrofes, confronta-se com a Natureza numa escala de dimensão e força transumanas que embora tome mais evidente a sua fragilidade física, fortifica a consciência da superioridade do seu espírito face à Natureza, mesmo quando esta o ameaça”.

A tragédia que se abateu sobre Lisboa, portanto, para além das perdas humanas, materiais e econômicas, impactou a imaginação do seu tempo e inspirou reflexões sobre a relação do homem com a natureza e sobre o estado do mundo na época. Uma época, cabe lembrar, onde os meios de comunicação resumiam-se basicamente a algumas poucas, e caras, publicações impressas, e à transmissão oral de informações, versões e opiniões sobre os acontecimentos. Nas catástrofes atuais, parece que vivemos um paradoxo: se, por um lado, temos um desenvolvimento vertiginoso dos meios de comunicação, por outro, a qualidade da reflexão sobre tais acontecimentos parece ter empobrecido, se comparamos com o tipo de debate gerado pelo terremoto de Lisboa.

A espetacularização das tragédias e a perda da noção de limite

Em maio de 2010, em uma entrevista à revista Adverso (da Associação dos Docentes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul), o geólogo Rualdo Menegat, professor do Departamento de Paleontologia e Estratigrafia do Instituo de Geociências da UFRGS, criticou o modo como a mídia cobre, de modo geral, esse tipo de fenômeno.

“Ela espetaculariza essas tragédias de uma maneira que não ajuda as pessoas entenderem que há uma manifestação das forças naturais aí e que nós precisamos saber nos precaver. A maneira como a grande imprensa trata estes acontecimentos (como vulcões, terremotos e enchentes), ao invés de provocar uma reflexão sobre o nosso lugar na natureza, traz apenas as imagens de algo que veio interromper o que não poderia ser interrompido, a saber, a nossa rotina urbana. Essa percepção de que nosso dia a dia não pode ser interrompido pelas manifestação das forças naturais está ligada à ideia de que somos sobrenaturais, de que estamos para além da natureza”.

Para Menegat, uma das principais lacunas nestas coberturas é a ausência de uma reflexão sobre a ideia de limite. É bem conhecida a imagem medieval de uma Terra plana, cujos mares acabariam em um abismo. Como ficou provado mais tarde, a imagem estava errada, mas ela trazia uma noção de limite que acabou se perdendo. “Embora a imagem estivesse errada na sua forma, ela estava correta no seu conteúdo. Nós temos limites evidentes de ocupação no planeta Terra. Não podemos ocupar o fundo dos mares, não podemos ocupar arcos vulcânicos, não podemos ocupar de forma intensiva bordas de placas tectônicas ativas, como o Japão, o Chile, a borda andina, a borda do oeste americano, como Anatólia, na Turquia”, observa o geólogo.

Não podemos, mas ocupamos, de maneira cada vez mais destemida. O que está acontecendo agora com as usinas nucleares japonesas atingidas pelo grande terremoto do dia 11 de março é mais um alarmante indicativo do tipo de tragédia que pode atingir o mundo globalmente. O que esses eventos nos mostram, enfatiza Menegat, é a progressiva cegueira da civilização humana contemporânea em relação à natureza. A humanidade está bordejando todos os limites perigosos do planeta Terra e se aproxima cada vez mais de áreas de riscos, como bordas de vulcões e regiões altamente sísmicas. “Estamos ocupando locais que, há 50 anos atrás, não ocupávamos. Como as nossas cidades estão ficando gigantes e cegas, elas não enxergam o tamanho do precipício, a proporção do perigo desses locais que elas ocupam”, diz ainda o geólogo, que resume assim a natureza do problema:

"Estamos falando de 6 bilhões e 700 milhões de habitantes, dos quais mais da metade, cerca de 3,7 bilhões, vive em cidades. Isso aumenta a percepção da tragédia como algo assustador. Como as nossas cidades estão ficando muito gigantes e as pessoas estão cegas, elas não se dão conta do tamanho do precipício e do tamanho do perigo desses locais onde estão instaladas. Isso faz também com que tenhamos uma visão dessas catástrofes como algo surpreendente".

A fúria da lógica contra a irracionalidade

Como disse Rousseau, no século XVIII, não foi a natureza que reuniu, em Lisboa, 20.000 casas de seis ou sete andares. Diante de tragédias como a que vemos agora no Japão, não faltam aqueles que falam em “fúria da natureza” ou, pior, “vingança da natureza”. Se há alguma vingança se manifestando neste tipo de evento catastrófico, é a da lógica contra a irracionalidade. Como diz Menegat, a Terra e a natureza não são prioridades para a sociedade contemporânea. Propagandas de bancos, operadoras de cartões de crédito e empresas telefônicas fazem a apologia do mundo sem limites e sem fronteiras, do consumidor que pode tudo.

As reflexões de Kant sobre o terremoto de Lisboa não são, é claro, o carro-chefe de sua obra. A maior contribuição do filósofo alemão ao pensamento humano foi impor uma espécie de regra de finitude ao conhecimento humano: somos seres corporais, cuja possibilidade de conhecimento se dá em limites espaço-temporais. Esses limites estabelecidos por Kant na Crítica da Razão Pura não diminuem em nada a razão humana. Pelo contrário, a engrandecem ao livrá-la de tentações megalomaníacas que sonham em levar o pensamento humano a alturas irrespiráveis. Assim como a razão, o mundo tem limites. Pensar o contrário e conceber um mundo ilimitado, onde podemos tudo, é alimentar uma espécie de metafísica da destruição que parece estar bem assentada no planeta. Feliz ou infelizmente, a natureza está aí sempre pronta a nos despertar deste sono dogmático.

Convocatória para o Primeiro Congresso Anarquista no México

2011-03-04T11:37:00.000-03:00

Companheiros e Companheiras anarquistas:

Nos alvores do século XXI, a barbárie do capitalismo mundial manifesta-se através do aumento da exploração, da miséria e da morte de milhões de seres humanos. A arbitrariedade, o roubo, a violência, a dominação e a discriminação continuam a ser os motores que impulsionam a civilização capitalista nesta era de novos conhecimentos e tecnologias. Por fim a cobiça das empresas provoca a destruição descontrolada dos recursos naturais do planeta.

Os Estados dominantes no mundo recorrem à guerra para exercer a hegemonia que lhes permitirá submeter e saquear os países e as sociedades. Do mesmo modo os Estados e os governos de diferentes origens políticas usam a repressão e procuram aniquilar os movimentos sociais para sufocar as chamas libertárias da insurreição, na tentativa de acabar com as greves e as revoltas populares que - com dignidade e por um novo mundo - lutam contra a barbárie da exploração e da dominação.

A exploração, a dominação, a espoliação, a discriminação e uma devastação gritante dos recursos naturais que resultam desta situação não só legitimam mas tornam necessária, agora, mais do que nunca, toda a luta contra o capitalismo e o Estado

No México, a exploração e a miséria deixaram um rastro de 55 milhões de pobres, salários de miséria, a destruição dos direitos laborais, o desemprego e a imigração. Fome, exploração e morte para o povo mexicano. Em contrapartida, para os senhores do poder e com muito dinheiro, lucros elevados e uma crescente concentração de riqueza. No entanto, e contra o que os seus dominadores desejam, o povo mexicano não se deixou abater, resiste, rebela-se e constrói alternativas contra a miserável realidade da fome, do roubo e da violência a que querem condená-los os ladrões e exploradores empresariais e governamentais.

À tenaz rebeldia do povo mexicano, o Estado responde com a perseguição, a detenção, o desaparecimento e o assassinato dos homens e das mulheres dignos que lutam contra todas as injustiças e desejam uma transformação radical do sistema. A aposta das elites políticas e econômicas é a do terrorismo de Estado através da militarização do país e da criminalização dos indivíduos e dos movimentos sociais insurgentes.

Com efeito, o Estado impõe a insegurança, o medo e a repressão em muitas áreas sociais, a fim de imobilizar a sociedade. O povo, longe de se deixar paralisar, resiste e rebela-se contra essa opressão e esse terror: luta contra a desapropriação das suas terras; protesta contra a construção de barragens, defende os ecossistemas contra a voracidade das empresas de construção, resiste à biopirataria das empresas biotecnológicas; protesta contra a Igreja e contra os reacionários de todos os quadrantes que visam impedir os direitos das mulheres e dos homossexuais, bissexuais e transgêneros de usufruírem o livre exercício de seus corpos, desejos e afetos, contra empresas privadas que lucram com os espaços públicos, como a auto-estrada oeste, Metrobus e linha 12 do Metrô, na Cidade do México, exige liberdade para os presos e presas políticos, a autonomia indígena e constrói nas ruas, para exigir seu direito à saúde, educação, habitação, terra, pão e a liberdade. Em suma, enquanto os senhores do poder e do dinheiro espalham o medo, a fome e a violência, o povo semeará a autonomia, liberdade e dignidade.

A repressão do Estado, mas, acima de tudo, a força do povo mexicano, tornam inadiável a necessidade dos e das anarquistas de todo o país se reunirem no Primeiro Congresso Anarquista para se trocar impressões acerca da forma como nos queremos organizar, como lutar contra o Estado e o capital hoje e como acompanhar a rebelião do povo até à construção de um mundo novo sem exploração e sem dominação.

O propósito do Primeiro Congresso Anarquista no México é criar um espaço de encontro, de diálogo e ação para a prática do apoio-mútuo, conhecer as nossas insurgências, trocar experiências, acordar - entre aqueles que o desejarem - atividades e ações conjuntas contra a exploração e a dominação atuais. O Congresso Anarquista não pretende homogeneizar a luta e o pensar das diferentes formas de entender e agir dos anarquistas do país, o que constituiria de resto uma pretensão contraditória com a nossa natureza libertária.

O Congresso Anarquista também não pretende hegemonizar as diversas forças e tendências ácratas que atualmente estão espalhadas por todo o país, o que seria uma contradição e iria contra os mais elementares princípios libertários. Enfatizamos que o Congresso Anarquista não pretende centralizar nem hegemonizar a ação e o pensar dos libertários, ou criar vanguardas ou dirigentes do nada nem de ninguém.

O Primeiro Congresso Anarquista do México pretende criar um espaço de encontro, diálogo e de apoio-mútuo entre os anarquistas que fortaleça a ação anarquista contra a investida da repressão dos governos do PAN, PRI e PRD, assim como criar um espaço que permita dar continuidade à revolta social e cultural dos anarquistas de todo o país.

O espaço de encontro, diálogo e apoio-mútuo - que se pretende construir com o Primeiro Congresso Anarquista no México - é inspirado na ética anarquista que se baseia na autonomia individual, na fraternidade e na igualdade dos seres humanos.

Inspirados por esses princípios éticos, diversos indivíduos e grupos anarquistas realizaram uma série de reuniões com o objetivo de convocarem os nossos irmãos e irmãs para a sua participação no Primeiro Congresso Anarquista no México, a ser realizado na Cidade do México em 29, 30 de abril e a 1 de maio de 2011, no Auditório Che Guevara.

Companheiros e Companheiras anarquistas:

A urgente necessidade de destruir a exploração e a dominação da podre civilização capitalista, assim como a aspiração de construir, aqui e agora, uma sociedade de pessoas autônomas, livres, iguais e respeitosas da natureza, levaram-nos à convocação da realização do Primeiro Congresso Anarquista no México.

Esperamos que o seu coração e a sua palavra verdadeira e libertária construam com todos e todas nós esse espaço de liberdade, rebeldia e apoio-mútuo. Além disso, instamos os anarquistas que vivem nos estados da República a confirmar a sua participação no Primeiro Congresso Anarquista o mais rapidamente possível para preparar o seu alojamento, bem como providenciar apoios financeiros para contribuir para a sua deslocação desde o local de origem até à Cidade do México.

Saúde e Revolução Social!

México, Planeta Terra, Janeiro de 2011.

Fraternalmente.

• Indivíduos da Federação Local Libertária (FLL)

• Projeto TV Neza

• Estudantes ácratas da Faculdade de Ciências da UNAM

• Membros do Auditório “Che Guevara”

• Pensamento Ingovernável-FLL

• Célula Anarco-feminista

• Fanzinoteca do Auditório “Che Guevara”

• Cruz Negra Anarquista

• Estudantes do Politécnico

• Indivíduos libertári@s

• Coletivo Autônomo Magonista-FLL

• Motim-FLL

• Filhos do Povo-FLL

• KontrAxãoZocial

• Coletivo Libertário Resiste Luta Constrói

Tradução > Liberdade à Solta

agência de notícias anarquistas-ana

lua mínima
a tarde minguante
abre um sorriso

Alonso Alvarez

Videoclipe: SubVerso - Terroristas

2011-03-04T11:09:00.003-03:00

Depois de mais de 6 meses de prisão preventiva e uma tosca montagem que busca amedrontar a todos aqueles que lutam contra este sistema, seguem encarcerados a maioria dos presos e presas políticas do 14 de agosto de 2010 ["Caso Bombas"].

Nada nem ninguém calará as vozes que denunciam o capitalismo desumano!

Carlos, Felipe, Carlos, Felipe, Francisco, Mônica, Pablo e Rodolfo: às Ruas!

Baixe a canção em:

› http://banashare.com/rccx1xkz2hwi/TERRORISTAS_(SubVerso).mp3.html

Veja o videoclipe em:

› http://www.youtube.com/watch?v=oPzCEIl2PUc

Mais infos em:

› http://solidaridadporlxspresxs.blogspot.com

Nota: Este vídeo originalmente não pode sair por problemas tecnológicos, agradecemos às contribuições de Planzetas, Brnrdohuauqui, Belen1alondra e Psikodeliaa para que ele fosse finalizado.

Atentamente,

SubVerso

Hip Hop, Amor e Rebelião

agência de notícias anarquistas-ana

Seu olhar segue
o voo do pássaro –
será que desce?

Eugénia Tabosa

Justiça quem manda sou EUA. Juiz aprova extradição de Assange

2011-02-25T12:07:00.000-03:00

Fundador do WikiLeaks pode ser mandado para a Suécia onde responde por delitos sexuais estadão.com.br Um corte do Reino Unido aprovou nesta quinta-feira, 24, a extradição de Julian Assange para a Suécia.

Assange chega ao tribunal que decidirá nesta quinta sua extradição

Assange volta a tribunal para audiência sobre extradição

Corte britânica aprova extradição de fundador do WikiLeaks

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O fundador do WikiLeaks é acusado de delitos sexuais que teriam ocorrido em agosto de 2010 no país escandinavo.

Assange ainda pode recorrer da decisão do juiz Howard Riddle em uma instância supeior, na High Court de Londres.

A defesa de Assange afirma que se o ativista for entregue a Suécia, poderiá ser enviado aos EUA, e processado por alta traição, em relação à difusão de dezenas de milhares de documentos oficiais americanos e ser, como possível consequência, executado.

Extraído de: JurisWay

Urgente: massacre e revolução na Líbia

2011-02-25T11:47:00.000-03:00

Os relatos provenientes da Líbia são impressionantes. O regime de Gaddafi está perpetrando um massacre cruel sobre a insurreição da massa. Os mercenários recrutados pelo regime de Gaddafi (o equivalente aos ‘baltagi’ do regime de Mubarak), ao lado do exército regular e as forças de segurança, abriram fogo contra o povo líbio desarmado, ou, em alguns casos, armados apenas com armas de fogo muito leves. As forças repressivas do regime não apenas usam armas de fogo, mas também de artilharia, tanques, aviões e helicópteros de combate. Do ponto de vista militar, esta não pode ser considerada uma guerra. Aliás, esse é um massacre conduzido pelo regime de Gaddafi sob a supervisão das potências imperialistas da Europa e dos Estados Unidos que, como sempre, só se preocupam com petróleo e dinheiro, apenas para o lucro, e não os direitos humanos ou até mesmo vidas humanas.

O governo Europeu e estadunidense estão mantendo um silêncio vergonhoso, que diz mais do que qualquer possível declaração. No fundo eles estão apoiando os assassinos, a ditadura, contra a rebelião em massa, como fizeram na Tunísia e no Egito, para em seguida mudar de lado quando o triunfo da revolução torna-se inevitável. E não há nenhum segredo nisto. Trata-se apenas de todo o petróleo e dinheiro que deve permanecer nas mãos de ditadores, e não dos povos. E, como aconteceu antes no Bahrein, Tunísia e Egito, a maioria das armas antidistúrbio e sua munição usada pelas forças do regime para assassinar e reprimir o povo, são provenientes de empresas européias e estadunidenses. Duas noites atrás, o filho do ditador líbio ameaçou as massas e ontem seus assassinos e mercenários passaram de ameaça à ação. A ditadura de Gaddafi na Líbia é um exemplo perfeito de um regime totalitário, como aquela sociedade opressiva descrita por George Orwell, em seu romance "1984". Agora, o "Grande Irmão" tem travado uma verdadeira guerra contra o seu próprio povo, ou mais precisamente, guiando uma matança sangrenta contra os líbios em rebelião. Mais uma vez, estão apelando para o "fantasma" dos fundamentalistas. Esta não é uma luta entre os fundamentalistas e o regime; a luta está sendo travada entre as massas e a ditadura.

Isto é simplesmente uma escandalosa manipulação da realidade; uma tentativa descarada de justificar não só a repressão do regime, mas também os seus crimes bárbaros, quando a verdade é que nada, absolutamente nada, pode justificar os crimes do regime de Gaddafi, como o uso de tanques e aviões de combate contra as massas desarmadas, contra as crianças e suas mães.

Nós, os anarquistas e libertários, não devemos descartar a possibilidade de alguma força repressiva (islâmica ou não) se apropriar da revolução. Mas diante disso, não preferimos uma força de repressão não religiosa a uma religiosa. Optamos pela verdadeira liberdade das massas, por uma sociedade autogerida e organizada de forma livre e voluntária, de baixo para cima. Diante deste cenário, vemos que a única resposta apropriada é a ação direta popular desenvolvida pelas massas, e não para qualquer outro tipo de repressão brutal exercida por uma ditadura feroz.

Aqui estão algumas notícias e comentários do blog de um companheiro anarquista líbio (apenas em árabe). O link para o blog é: http://saoudsalem.maktoobblog.com

• Centenas de pessoas assassinadas na Líbia - Gaddafi, o açougueiro, escondido em sua fortaleza.

• Testemunhas relataram o fato de que um verdadeiro massacre acontece na cidade de Benghazi, no leste da Líbia, onde dezenas de pessoas foram mortas e centenas feridas. E os hospitais da cidade estão sobrecarregados com pessoas feridas. Um advogado e ativista declarou à Al Jazeera que o número de pessoas assassinadas pelas forças de segurança em Benghazi pode aumentar para 200 e entre 800 e 900 feridos (escrito em 20 de fevereiro).

• Gaddafi bombardeou os líbios... e os líbios estão avançando para Trípoli.

• Benghazi, segunda maior cidade da Líbia, a mais importante depois da capital Trípoli - onde a primeira centelha da revolta ocorreu em fevereiro - está enfrentando um genocídio (escrito em 20 de fevereiro).

• A família governante (ou seja, a família Gaddafi) na Líbia, perdeu a paciência e chamou os manifestantes de "bandidos".

• Parece que o abuso de poder por parte do regime e seu massacre contra os manifestantes saiu pela culatra, tanto que até mesmo muitos membros das forças armadas e da polícia se recusaram a disparar contra os manifestantes e se uniram a eles, forçando o regime de Gaddafi a recrutar mercenários de países pobres da África (escrito em 21 de fevereiro).

Mazen Kamalmaz

Anarquista sírio.

agência de notícias anarquistas-ana

Noite escura
Estrelas
Pastam no chão...

Maria do Céu Lopes Heinrich

[Grécia] Greve Geral: Grupo anarquista quer Syntagma como “a nova Praça Tahrir”

2011-02-23T17:11:00.000-03:00

[Nesta quarta-feira, dia 23 de fevereiro, acontece mais uma Greve Geral na Grécia. A seguir, um dos tantos comunicados anarquistas distribuídos naquele país chamando todos e todas para à greve.]

Quarta-feira, 23 de fevereiro, dia de greve geral e manifestações no centro de Atenas. Enquanto o tempo passa, torna-se incrivelmente óbvio que a greve geral chamadas pelos sindicatos burocratas GSEE e ADEDY não são apenas “tiros em vão”, mas sim um lugar para demonstrar o descontentamento e a raiva crescentes: desde os simples protestos, às práticas dinâmicas daqueles que tentam chegar ao parlamento, conflitos com a polícia e molotovs contra as forças de repressão.

Isso é confirmado pelo fato de que a questão de uma Greve Geral Indefinida nunca apareceu; isso é confirmado pelas datas “estranhas” escolhidas para a greve, assim como pelos imensos lapsos de tempo entre uma greve e outra. Depois de cada tentativa, mesmo quando haviam muitas pessoas, com uma boa energia, e atitudes de confronto, sempre ficávamos com uma pergunta no ar: “e agora”?

Entretanto, ao mesmo tempo, esta escolha do lado da autoridade é uma brincadeira com fogo. Mesmo que a situação permaneça num nível “aceitável”, limitada espacial e cronologicamente, ou mesmo que dê certo, é sempre desconhecida e incerta.

Nessa quarta-feira, podemos tentar algo diferente, utilizando as experiências das revoltas no mundo Árabe, como o Egito. Podemos mostrar tolerância e insistência que pode ser muito maior do que os governantes imaginam. Podemos lotar Syntagma com os milhares de outros participantes. Podemos cercar o parlamento e esperar. Ficar e não sair. Podemos transformar Syntagma numa Praça Tahrir. E daí em diante, ver o que acontece.

Não somente na África ou no Oriente Médio, a revolta deve se espalhar pelo mundo.

Vamos transformar Syntagma na Praça Tahrir!

Todos à greve no dia 23 de fevereiro – saia às ruas e firme sua posição!

Tradução > Filipe Ferrari

agência de notícias anarquistas-ana

Ao sol da manhã,

Imóvel como se dormisse,

A coruja no fio.

Paulo Franchetti

O Ministério da Cultura e o perigo do AI5 Cultural

2011-01-31T09:00:00.000-02:00

É um total absurdo o que estão tentando fazer!!!A sociedade precisa se unir contra essa idiota que está a frente do Ministério da Cultura. Temos que protestar!!!!

O Ministério da Cultura e o perigo do AI5 Cultural

Publicado em janeiro 29, 2011 por arakinmonteiro

Uma das maiores conquistas dos 8 anos da gestão Gil/Juca no Ministério da Cultura, foi a ampliação não apenas dos processos de democratização do fazer cultural e artístico (a exemplo dos Pontos de Cultura), mas do próprio modo de se fazer políticas públicas, como a revisão da lei de direito autoral (9610/98) . Este não foi um processo simples, envolvendo representantes da indústria cultural, juristas, artistas, estudantes, professores, além de diversas (e importantes) entidades da sociedade civil, que a ministra Ana de Hollanda, dissimuladamente, insiste em ignorar.

No decorrer deste processo, os elefantes brancos do direito autoral (ABDR, ABPD, APCM, Abramus, Ecad, etc), começaram um movimento reacionário que culminou na criação do CNCDA (Comitê Nacional de Cultura e Direito Autoral. Em um dos convites de reunião desta entidade, cheguei a receber a seguinte mensagem:

Caros,
Vejam o efeito da ação coordenada. O Ministério da contra-cultura vai se retraindo à medida que reagimos.
Atendendo a várias solicitações dos participantes do nosso Comitê nacional de Cultura e Direitos Autorais, estamos apontando o dia 05 de maio [2010], às 16:00 horas, na Abramus, Rua Boa Vista, nº 186, 4º andar, para a 2a. reunião do nosso comitê.
Contamos com a presença de todos. Se tudo der certo, faltam somente 8 meses de estado de beligerância.
Abraços.
Roberto Corrêa de Mello
(grifos meus)

Este grupo parecia acreditar que José Serra (PSDB), então candidato à presidente, iria vencer as eleições, chegando a apoiar abertamente o seu projeto. Foi neste momento que a UBC (União Brasileira de Compositores), presidida por Fernando Brant, desligou-se da entidade publicando um manifesto de repúdio. Começava a se desenhar uma complexa trama de interesses.

A despeito desta resistência da indústria, como observado na Carta de representantes da sociedade civil à Presidente Dilma Roussef e à Ministra da Cultura Ana Buarque de Hollanda,

O MinC realizou extensivo processo de consulta pública para a reforma da Lei de Direitos Autorais, que teve curso ao longo dos últimos anos, contando com seminários e debates realizados em todo o país. Esse processo, concluído ainda em 2010, culminou com a consulta pública para a reforma da Lei de Direitos Autorais, realizada oficialmente pela Casa Civil através da internet. Os resultados, tanto dos debates como da consulta pública, são riquíssimos. A sociedade brasileira teve a inédita oportunidade de participar e opinar sobre esse tema, e foram muitas as contribuições fundamentadas, de grande peso. Tememos agora que todo esse processo seja ignorado. Ou ainda, que a participação ampla e aberta da sociedade seja substituída por “comissões de notáveis” ou “juristas” responsáveis por dar sua visão parcial sobre o tema. A sociedade brasileira e todos os que tiveram a oportunidade de se manifestar ao longo dos últimos anos não podem e nem devem ser substituídos, menosprezados ou ignorados. O processo de reforma da lei de direitos autorais deve seguir adiante com base nas opiniões amplamente recebidas. Esse é o dever republicano do Ministério da Cultura, independentemente da opinião pessoal daqueles que o dirigem.

Note-se que, em menos de um mês de mandato, a Ministra Ana de Hollanda não dialoga: apenas (des)informa; toma atitudes arbitrárias (como a retirada do Creative Commons do site do MinC) e, quando questionada sobre o processo de reforma da lei, parecendo administrar a própria carreira, dá evasivas do tipo: “No momento certo, nós vamos discutir os direitos autorais, mas não é agora“. Como assim “no momento certo, mas não agora”? Pergunto: isto é lá resposta adequada para um(a) ministro(a) que tenha um mínimo de respeito pelos processos democráticos em curso?

Entrevistada, a Ministra afirmou que “nós temos de trabalhar dentro (da legislação). O Brasil é signatário de convenções internacionais e não pode ser uma coisa radical, de uma hora para outra”.

Ora, apenas para se ter uma ideia, o projeto da revisão da lei sequer reduz o lastro de proteção das obras, que hoje é de 70 anos após a morte do autor, apesar das convenções internacionais obrigarem o Brasil a protegê-las por 50 anos. Em termos concretos, a propostas de revisão da lei de direito autoral tem importantes avanços, mas está muito aquém de ser “uma coisa radical”, e muito menos “de uma hora para outra”, como tergiversa a ministra.

O discurso da ministra diverge da prática, afinal, não adianta afirmar “sou totalmente a favor da cultura digital“, como quem fala para um programa de auditório, tendo atitudes e falas alinhadas com os interesses do Ecad. Esta dissimulação chega a ser uma ofensa para o nível do debate e aprofundamento político realizado pelos diversos atores envolvidos nos processos de democratização cultural vividos nos últimos anos.

Em objeção ao tacanho argumento de defensores da indústria que tentam confundir a licença Creative Commons no Brasil, atrelando-a aos interesses de corporações internacionais, Sergio Amadeu desmistifica observando que,

Ao contrário, quem queria a subordinação à Washington, é quem nunca criticou o absurdo que foi a OMC no final da rodada do Uruguai [1994], no lançamento da Organização Mundial de Comércio. Exigir que o Brasil adequasse a legislação de propriedade intelectual, as legislações de patentes e de direitos do autor aos interesses americanos. E essa turminha que está com ela agora [Ana de Hollanda] é a que fez isto. Lutou para ter esta exigência, para que agente adequasse aos interesses da OMC, para que nos adequássemos aos interesses da TRIPS. E no caso das patentes foi pior, porque nós somos mais realistas que o rei: nós, sem necessidade, naquele afã de fazer o que Washington queria, nós reconhecemos todas as patentes de fármacos. Sem pedirem! Nós reconhecemos! O que é um absurdo, uma aberração! A Índia não reconheceu. E outra coisa que agente fez, no pior sentido do colonizado, dessa elite que hoje está aí defendendo estas posições obscuras. O que eles fizeram? Eles não usaram o prazo de 10 anos para se adequar á lei. Eles imediatamente mudaram

Também o “corporativismo artístico” presente no discurso da ministra (de cariz elitista) é insuficiente para dar conta das complexas demandas que envolvem a lei de direito autoral, como a questão da produção científica, da reprografia ou da educação, em sentido mais amplo. Parece esquecer-se que a cultura não se resume à produção de bens culturais, menos ainda às demandas do Ecad. Antes de supostamente governar para os “artistas” (leia-se indústria cultural), é preciso prestar contas à toda sociedade que elegeu um determinado projeto de governo.

De fato, como observa a Secretaria de Cultura do PT pedindo “prudência no debate”, “(…) a simples retirada das licenças CC do sítio do MinC não indica o retrocesso político que alguns vem acusando”. É mais que isso: se este foi “apenas” um, porém não simples, ato simbólico (com consequências políticas, econômicas e sociais concretas), o que de fato caracteriza o retrocesso político é o esvaziamento democrático, expresso no autoritarismo, no desprezo e no desrespeito com que vem sendo tratado o projeto de revisão da lei de direito autoral, uma das questões mais centrais para a democratização da cultura e do conhecimento.

Este conjunto de políticas foi um compromisso de campanha, concretizado na Lei nº 12.343, sancionada pelo Presidente Lula, no final do mandato. Então, também a Secretaria de Cultura do PT deve buscar ser prudente (e coerente), apontando a dissonância dos projetos em curso. A propósito, também a Presidente Dilma Roussef, que por diversas vezes posicionou-se favorável aos processos políticos em curso, assumindo-os como compromisso de campanha, ainda não deu qualquer manifestação a respeito. Espera-se o contrário, mas, caso as diretrizes do Plano Nacional de Cultura venham a ser ignoradas, estaremos diante de um verdadeiro estelionato eleitoral. Valerá a pena? Pra quem?

Por estes motivos, concordo com Sérgio Amadeu quando observa que a reação às ações do MinC não se trata de um movimento para “derrubar” a ministra, afinal

Quem mudou a política de compartilhamento do Minc foi Ana de Hollanda. É uma questão de embate político que tem princípios diferentes por trás. Dai falar em derrubar a ministra…a ministra é quem derrubou a política da gestão anterior. (…) Isso é só o começo.(…) Ela age dizendo “eu já falei tudo” como assim? Ela não falou nada. Ela precisa dar explicações. Ela é ministra de um governo que tem no ministério da cultura um dos principais ícones da política ousada do presidente Lula (…) ele [Lula] também falou assim: “eu defendo o direito de se compartilhar arquivos digitais” (…) Aí vem uma ministra e enfrenta toda a política e acha que isso vai ficar por isso mesmo. Que não vai haver reação do campo progressista. Ela está iludida! Ela tem que dar explicações. Ela não está organizando um show, ela está dirigindo um ministério que faz políticas públicas

Nos últimos 8 anos, iniciou-se um processo de dissolução do feudalismo da indústria cultural no Brasil e, uma vez vislumbrada as possibilidades de libertação, fica difícil impor a pacata servidão. Não se pode calar-se diante das demandas sociais, aceitando passivamente o retorno do absolutismo cultural, disfarçado em “capricho artístico”. Abaixo ao AI5 Cultural!

O Egito a caminho da revolução. O que fazer?

2011-01-29T21:16:00.000-02:00

(Fonte: Agência Carta Maior - 29/01/2011)

Aqueles que temem o crescimento do “islamismo radical” como fator de instabilidade nessa região, deveriam estar mais atentos em relação às “ditaduras amistosas” que, na verdade, são as principais responsáveis pela insegurança no mundo. Desemprego em massa, preços dos alimentos e repressão política é uma combinação explosiva mais perigosa do que os homens bomba. No caso do Egito dois terços da população são jovens abaixo de 30 anos, dos quais 90% estão desempregados. O artigo é de Reginaldo Nasser.

Reginaldo Nasser (*)

As mobilizações populares na Tunísia, Egito, Iêmen e em outros lugares são um alerta para o chamado mundo desenvolvido e seria uma grande avanço para a democracia se esta região que permanece imersa na violência, em fraudes eleitorais e miséria crescente da população recebesse o devido apoio internacional nesse momento.

O porta-voz da Casa Branca, Robert Gibbs, disse que os EUA poderão revisar a ajuda ao Egito. O presidente Obama solicitou às autoridades egípcias que evitem o uso de qualquer tipo de violência contra manifestantes pacíficos, alertando que " aqueles que protestam nas ruas têm uma responsabilidade de expressar-se pacificamente. Já a chanceler alemã, Angela Merkel, afirmou que a “estabilidade do país é muito importante, mas não a qualquer preço”. O secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, pediu que "os líderes do Egito escutem as preocupações legítimas e os desejos de seus cidadãos”. O primeiro ministro britânico David Cameron declarou: “Eu acho que precisamos de reformas. Quero dizer que nós apoiamos o progresso e o reforço da democracia”.

Como avaliar a atitude desses líderes mundiais? Patética, cínica, hipócrita, irresponsável? Talvez devêssemos recorrer a um grande pensador liberal do século XIX, Aléxis de Tocqueville, e ouví-lo a respeito dos períodos revolucionários na França. Tocqueville alertava para o fato de líderes, que adquiriram experiência em lidar com a política em ambiente de ausência de liberdade, quando se encontraram diante de uma revolução que chegou “inesperadamente”, se assemelhavam aos remadores de rio que, de repente, se vêem instados a navegar no meio do oceano. Os conhecimentos adquiridos em suas viagens por águas calmas vão proporcionar mais problemas do que ajuda nessa aventura, e na maioria das vezes exibem mais confusão e incerteza do que os próprios passageiros que supostamente deveriam conduzir.

Já havia sinais reveladores dessas turbulências, mas o Ocidente preferia se preocupar com burcas, minaretes e terrorismo. Um relatório do Banco Mundial, publicado em 2009, informava que os países árabes importavam cerca de 60% dos alimentos que consomem e já são os maiores importadores de cereais no mundo, dependendo de outros países para a sua segurança alimentar. A elevação dos preços nos mercados mundiais, desde 2008, já causou ondas de protestos em dezenas de países e milhões de desempregados e pobres nos países árabes, como foram os casos da Argélia , em 1988, e da Jordânia em 1989. Um exemplo mais recente, além da região árabe, é o Quirguistão onde um aumento da eletricidade e tarifas de celulares causaram manifestações com dezenas de mortos e milhares de feridos.

A demografia no mundo árabe é também um grande problema. A população cresceu cinco vezes durante o século XX, e o crescimento continua a uma média anual de 2,3%. A população do Egito está em torno de 80 milhões. Em 2050 (de acordo com projeções da ONU) deverá ter 121 milhões. A população da Argélia irá crescer de 33 milhões em 2007 para 49 milhões em 2050; a do Iêmen de 22 a 58 milhões. Isso significa que mais empregos precisam ser criados - e mais alimentos importados, ou aumentar a capacidade para produzir mais. No caso do Egito dois terços da população são jovens abaixo de 30 anos, dos quais 90% estão desempregados.

Baseada no turismo, na agricultura e na exportação de petróleo e algodão, a economia é incapaz de sustentar a taxa de crescimento demográfico. 40% da população vive com menos de US$ 2 (R$ 3,30) por dia, o país está na 101ª posição no IDH (Índice de Desenvolvimento Humano)

De certa forma a auto-imolação do jovem tunisiano, Mohamad Bouazizi, que deflagrou a onda de protestos na Tunisia revela, no nível individual, aquilo que está acontecendo nas sociedades daquela região como um todo. Ele não se rebelou, apenas porque não encontrou trabalho que refletisse suas ambições profissionais, mas sim quando um oficial da polícia confiscou as frutas e legumes que estava vendendo sem autorização. Quando foi fazer uma reclamação para buscar justiça, sua demanda foi rejeitada.

Provavelmente foi este sentimento de injustiça que levou Mohamed Bouazizi e milhares de pessoas às ruas, empenhados em quebrar o ciclo da miséria e opressão.

Talvez seja mais confortável para a chamada comunidade internacional lidar com um mundo árabe dividido entre nacionalistas, relativamente seculares, de um lado e islamismo radical, de outro, do que um mundo mais complexo, com problemas econômicos, sociais e políticos que conta com sua cumplicidade.

(*) Professor de Relações Internacionais da PUC-SP

Estado e Governos Irresponsáveis!

2010-12-10T13:33:00.002-02:00

Os Estados e as grandes corporações do mundo capitalista andam dizendo que o que o Julian Assange fez foi irresponsável. Não foi não!

Irresponsável é o que os Estados fazem sem que o povo saiba.

Isso é irresponsável.

States and large corporations of the capitalist world are saying that what Julian Assange did was irresponsible.

It was not!
Irresponsible is what are doing by the governments and the people do not know.
That is irresponsible.

SAVE WIKILEAKS

2010-12-10T13:18:00.000-02:00

ASSINEM A PETIÇÃO ENCAMINHADA PELA MENSAGEM DA AVAAZ ABAIXO:

Caros amigos,

A campanha de intimidação massiva contra o WikiLeaks está assustando defensores da mídia livre do mundo todo.

Advogados peritos estão dizendo que o WikiLeaks provavelmente não violou nenhuma lei. Mas mesmo assim políticos dos EUA de alto escalão estão chamando o site de grupo terrorista e comentaristas estão pedindo o assassinato de sua equipe. O site vem sofrendo ataques fortes de países e empresas, porém o WikiLeaks só publica informações passadas por delatores. Eles trabalham com os principais jornais (NY Times, Guardian, Spiegel) para cuidadosamente selecionar as informações que eles publicam.

A intimidação extra judicial é um ataque à democracia. Nós precisamos de uma manifestação publica pela liberdade de expressão e de imprensa. Assine a petição pelo fim dos ataques e depois encaminhe este email para todo mundo – vamos conseguir 1 milhão de vozes e publicar anúncios de página inteira em jornais dos EUA esta semana!

http://www.avaaz.org/po/wikileaks_petition/97.php?cl_tta_sign=9f201605f17997ed81a10fd0f763b11f

O WikiLeaks não age sozinho – eles trabalham em parceria com os principais jornais do mundo (NY Times, Guardian, Der Spiegel, etc) para cuidadosamente revisar 250.000 telegramas (cabos) diplomáticos dos EUA, removendo qualquer informação que seja irresponsável publicar. Somente 800 cabos foram publicados até agora. No passado, a WikiLeaks expôs tortura, assassinato de civis inocentes no Iraque e Afeganistão pelo governo, e corrupção corporativa.

O governo dos EUA está usando todas as vias legais para impedir novas publicações de documentos, porém leis democráticas protegem a liberdade de imprensa. Os EUA e outros governos podem não gostar das leis que protegem a nossa liberdade de expressão, mas é justamente por isso que elas são importantes e porque somente um processo democrático pode alterá-las.

Algumas pessoas podem discordar se o WikiLeaks e seus grandes jornais parceiros estão publicando mais informações que o público deveria ver, se ele compromete a confidencialidade diplomática, ou se o seu fundador Julian Assange é um herói ou vilão. Porém nada disso justifica uma campanha agressiva de governos e empresas para silenciar um canal midiático legal. Clique abaixo para se juntar ao chamado contra a perseguição:

http://www.avaaz.org/po/wikileaks_petition/97.php?cl_tta_sign=9f201605f17997ed81a10fd0f763b11f

Você já se perguntou porque a mídia raramente publica as histórias completas do que acontece nos bastidores? Por que quando o fazem, governos reagem de forma agressiva, Nestas horas, depende do público defender os direitos democráticos de liberdade de imprensa e de expressão. Nunca houve um momento tão necessário de agirmos como agora.

Com esperança,

Ricken, Emma, Alex, Alice, Maria Paz e toda a equipe da Avaaz

Fontes:

Fundador do site WikiLeaks é preso em Londres:

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Hackers lançam ataques em resposta a bloqueio de dinheiro do Wikileaks:

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Conheça o homem por trás do site que revelou documentos secretos americanos:

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Desafios para a Presidente Dilma Rousseff

2010-11-07T18:21:00.000-02:00

Este é um texto de Leonardo Boff para a revista Carta Maior (02/11/2010). Gosto de algumas reflexões dele, e também da revista. Vale a pena ler para orientar um debate sobre o nosso país, cruzando questões da macroeconomia, políticas sociais e meio ambiente A pergunta que ele faz é na verdade a que todo brasileiro deveria fazer, se quisermos viver dignamente nesta terra:

"A presidente aprofundará a transição, deslocando o acento em favor do social onde estão as maiorias ou manterá a equação que preserva o econômico, de viés monetarista, com as contradições denunciadas pelos movimentos sociais e pelo melhor da inteligentzia brasileira?"
Leonardo Boff

Celebramos alegremente a vitória de Dilma Rousseff. E não deixamos de folgar também pela derrota de José Serra que não mereceu ganhar esta eleição dado o nivel indecente de sua campanha, embora os excessos tenham ocorrido nos dois lados. Os bispos conservadores que, à revelia da CNBB, se colocaram fora do jogo democrático e que manipularam a questão da descriminalização do aborto, mobilizando até o Papa em Roma, bem como os pastores evangélicos raivosamente partidizados, sairam desmoralizados.

Post festum, cabe uma reflexão distanciada do que poderá ser o governo de Dilma Rousseff. Esposamos a tese daqueles analistas que viram no governo Lula uma transição de paradigma: de um Estado privatizante, inspirado nos dogmas neoliberais para um Estado republicano que colocou o social em seu centro para atender as demandas da população mais destituída. Toda transição possui um lado de continuidade e outro de ruptura. A continuidade foi a manutenção do projeto macroeconômico para fornecer a base para a estabilidade política e exorcizar os fantasmas do sistema. E a ruptura foi a inauguração de substantivas políticas sociais destinadas à integração de milhões de brasileiros pobres, bem representadas pela Bolsa Familia entre outras. Não se pode negar que, em parte, esta transição ocorreu pois, efetivamente, Lula incluiu socialmente uma França inteira dentro de uma situação de decência. Mas desde o começo, analistas apontavam a inadequação entre projeto econômico e o projeto social. Enquanto aquele recebe do Estado alguns bilhões de reais por ano, em forma de juros, este, o social, tem que se contentar com bem menos.

Não obtante esta disparidade, o fosso entre ricos e pobres diminuiu o que granjeou para Lula extraordinária aceitação.

Agora se coloca a questão: a Presidente aprofundará a transição, deslocando o acento em favor do social onde estão as maiorias ou manterá a equação que preserva o econômico, de viés monetarista, com as contradições denunciadas pelos movimentos sociais e pelo melhor da inteligentzia brasileira?

Estimo que, Dilma deu sinais de que vai se vergar para o lado do social-popular. Mas alguns problemas novos como aquecimento global devem ser impreterivelmente enfrentados. Vejo que a novel Presidente compreendeu a relevância da agenda ambiental, introduzida pela candidata Marina Silva. O PAC (Projeto de Aceleração do Crescimento) deve incorporar a nova consciência de que não seria responsável continuar as obras desconsiderando estes novos dados. E ainda no horizonte se anuncia nova crise econômica, pois os EUA resolveram exportar sua crise, desvalorizando o dólar e nos prejudicando sensivelmente.

Dilma Rousseff marcará seu governo com identidade própria se realizar mais fortemente a agenda que elegeu Lula: a ética e as reformas estruturais. A ética somente será resgatada se houver total transparência nas práticas políticas e não se repita a mercantilização das relações partidárias(“mensalão”).

As reformas estruturais é a dívida que o governo Lula nos deixou. Não teve condições, por falta de base parlamentar segura, de fazer nenhuma das reformas prometidas: a política, a fiscal e a agrária. Se quiser resgatar o perfil originário do PT, Dilma deverá implementar uma reforma política. Será dificil, devido os interesses corporativos dos partidos, em grande parte, vazios de ideologia e famintos de benefícios. A reforma fiscal deve estabelecer uma equidade mínima entre os contribuintes, pois até agora poupava os ricos e onerava pesadamente os assalariados. A reforma agrária não é satisfeita apenas com assentamentos. Deve ser integral e popular levando democracia para o campo e aliviando a favelização das cidades.

Estimo que o mais importante é o salto de consciência que a Presidente deve dar, caso tomar a sério as consequências funestas e até letais da situação mudada da Terra em crise sócio-ecológica. O Brasil será chave na adaptação e no mitigamento pelo fato de deter os principais fatores ecológicos que podem equilibrar o sistema-Terra. Ele poderá ser a primeira potência mundial nos trópicos, não imperial mas cordial e corresponsável pelo destino comum. Esse pacote de questões constitui um desafio da maior gravidade, que a novel Presidente irá enfrentar. Ela possui competência e coragem para estar à altura destes reptos. Que não lhe falte a iluminação e a força do Espírito Criador.

Seminário Local do Programa Conexões de Saberes na UnB

2010-11-07T18:09:00.001-02:00

Estamos convidando você a participar do Seminário Local do Programa Conexões de Saberes na UnB. O programa Conexões de Saberes é um programa do MEC (SECAD) voltado aos jovens graduandos em universidades públicas que são oriundos das comunidades populares. O objetivo principal do programa é refletir sobre as agendas... e políticas de ação afirmativa do país.
O Seminário acontecerá no dia 11 de novembro próximo, integrando as atividades da X Semana de Extensão Universitária.
Teremos três rodas de conversa - estudantes de origem popular, movimento indígena e movimento estudantil, além de atividades culturais, como a dança Toré, Jogos Cooperativos e Teatro do Oprimido.

Se puder, ajude a divulgar este evento.

Parque Veredinha - descaso do poder público

2010-10-30T21:26:00.002-02:00

O Parque Veredinha localiza-se na cidade de Brazlândia, no Distrito Federal. Vejam o vídeo abaixo e eprcebam como o poder público lida com as questões ambientais no Distrito Federal. O parque está há anos esperando que a legislação seja cumprida e tenha um plano de manejo - que possa preservar as nascentes e áreas de cerrado, em especial veredas remanescentes. Mas o Estado não viabiliza o plano, apesar de ter sido contratada uma empresa, há uns 3 ou 4 anos atrás, para realizar esse plano - e o plano foi elaborado - e creio, a empresa foi paga pela entrega dos produtos. Mas e aí? Cadê a comunidade para tratar conjuntamente desse assunto? O exemplo do PDOT é ímpar - uma palhaçada do estado para aprovar novas áeras de expansão urbana, apesar dos inúmeros alertas dos ambientalistas sobre inadequação dessas áreas- regiões de mananciais, cerrado preservado, etc...Parece que aqui, em Brasília, a lei poder ser descumprida - sempre tem um "porém", um "estamos fazendo o melhor"...um jeito de burlar e sair ileso. Creio que isso é a força do mercado, no caso, o interesse dos grandes empreiteiros (como o ex-governador, Paulo Otávio) e outras absurdidades...isso é o que significa O Estado contra a Sociedade.

Vejam o vídeo.

Fidel, Chavez e Roriz

2010-10-10T17:54:00.001-03:00

Durante quase 50 anos Fidel Castro manteve-se no poder em Cuba - 50 anos de revolução comunista é o que dizem. Surpreende-me que neste tempo não tenha existido ninguém que pudesse sucedê-lo no poder. Ninguém que tenha vindo do povo "libertado", educado e saudável - educação e saúde providas pela revolução. Não houve ninguém "apto" a ascender ao poder cubano - porque será?
Continuo dizendo que o poder não corrompe ninguém, apenas revela o que já se é...Não acredito em missionários (o poder como missão) nem em personalismos (isso me cheira a patologias graves). Acredito em liberdade e democracia PLENA - não representativa.
Não canso de pensar que tanto Chavez, que arrota desaforos porque está sentado em barris de petróleo, Fidel - que durante 30 anos ficou no guarda chuva econômico da antiga União Soviética, e Joaquim Roriz que exerce hipnose emburrecente sobre uma massa de despossuídos, possuem um traço de personalidade semelhante: todos querem permanecer pelo maior tempo possível no poder. Não porque precisam, mas puro puro desejo do ego.
Se fazem algo que preste, melhor...Não tenho dúvidas quanto a qualidade em educação e saúde que Cuba possui. Não há miseráveis, ainda que tenham passado por maus bocados durante o período 1990 -2000 (só nesse período saíram de Cuba em direção aos States, mais de 230 mil cubanos). Quem quiser um retrato literário desse período deve ler os livros de "Juan Pedro Gutierrez". Ao todo, desde a revolução em 1959 até o ano 2000, saíram de Cuba rumo aos States mais 800.000 cubanos Hoje (2010) a população da ilha está estimada em mais de 11 milhões de habitantes.

Weslian Roriz...que terrível possibilidade...vexame para o DF!!!

2010-10-01T19:34:00.003-03:00

Gente...eu pensei muito antes de colocar esse vídeo aí embaixo...para vê-lo até o final, foi um suplício...

Tem uma frase que acabei de ler na internet de um internauta espirituoso e que achei o máximo:

Quando o Tiririca disse "Pior do que tá, num fica!", Joaquim Roriz olhou para Dona Weslian Roriz e disse "Cê que pensa!" ...

Entrevista com Roriz - Trupe "Os melhores do Mundo"

2010-10-01T19:21:00.002-03:00

É de rolar de rir....para ver pelo menos serve para estas caricaturas...tão proximas da realidade da figurinha...
O mais incrível é ver as risadas do público...tem um que ri que faz gosto!!!!

24 Horas de combate à homofobia

2010-09-17T18:57:00.000-03:00

Em Brasília, na Funarte dia 18 de setembro - das 13 às 19 horas

Clean Up the World no Santuário dos Pajés

2010-09-17T18:50:00.002-03:00

DIA 18 - SÁBADO - ATIVIDADE DE COLETA DE LIXO NA ÁREA DO SANTUÁRIO DOS PAJÉS E PLANTIO DE MUDAS

O caso do "filósofo" Ghiraldelli

2010-08-31T22:42:00.000-03:00

PS: Esse "filósofo" é mesmo um chato. Já estive numa comunidade dele e ele é arrongante demais. Não vale a pena dar trela...Li essa postagem do Nassif e achei tudo de bom, por isso, estou replicando.

Enviado por luisnassif, sex, 27/08/2010 - 08:24

A Internet incorporou a presença do «troll». Trata-se do sujeito sem expressão que aproveita o espaço para provocações, buscando a evidência pela agressão. Como regra geral, são indivíduos inexpressivos, alguns francamente desequilibrados, com evidente necessidade de auto-promoção.
É o caso de um sujeito chamado Paulo Ghiraldelli, que se apresenta como «o filósofo de São Paulo». Não pretendia perder tempo com ele, mas exorbitou.
Nos últimos dias dedicou-se com um fervor freudiano a ataques e mais ataques contra mim, pelo Twitter, blogs, emails.
Vamos primeiro às acusações, depois às motivações.
Sua acusação é de que recebo dinheiro do PT. É manipulação grosseira. ; Assinei um contrato com a Empresa Brasil de Comunicações (EBC), da TV Brasil, para produzir um programa semanal de uma hora, sobre temas de políticas públicas. As condições estabelecidas foram similares às que eu tinha com a TV Cultura de São Paulo e também com o Canal Rural, do grupo RBS.
A remuneração contempla a apresentação, a criação e as pautas do programa e também uma equipe de jornalistas da Dinheiro Vivo, incumbidos de alimentar o portal de Internet, montando a interação com a televisão.
A TV Brasil obedece a um Conselho composto por integrantes da sociedade civil, sem cor partidária.
Enfim, todas as condições que legitimam o contrato.
A troco de quê esse Ghiraldelli deturpa uma informação e move uma campanha desequilibrada, a ponto de me taxar de «bandido» em um meio de grande circulação como o Twitter? Terá oportunidade de explicar na Justiça, em breve, pois estou movendo ação civel e criminal contra ele.
Mas vamos entender a motivação desse senhor – além da obsessão em conquistar alguma projeção com essa campanha.
Tempos atrás li um artigo dele na página 2 do Estadão. Foi um período de intensa escatalogia da mídia, promovendo autores da mais ampla mediocridade desde que oferecessem aos jornais o produto pedido: crítica destrambelhada contra Lula.

O artigo de Ghiraldelli se destacava pelo baixo nível. Fiquei curioso em saber de quem se tratava. Procurei no Google e fui dar em seu site.
Ali, para minha surpresa, havia páginas em que ele louvava... o Ministro da Educação Fernando Haddad, inclusive aparecendo em várias fotos com ele. No Estadão, uma crítica baixa; no site, uma louvação vergonhosa. Nas fotos com Haddad ou no banner do portal, um narciso deslumbrado com o próprio retrato, como se estivesse mirando no espelho na hora de tirar a foto (confira o tipo na imagem abaixo).
Não foi a única surpresa. Lá, fiquei sabendo de uma polêmica com o jornalista-filósofo Olavo de Carvalho. O ponto central era a compulsão do «filósofo de São Paulo» em mostrar a própria mulher nua. Casou-se com uma moça bem mais nova. Olavo escrevera um artigo espantado com aquele exibicionismo de quem se intitulava filósofo. A resposta do tal Ghiraldelli era a de que quem tinha mulher bonita, tinha mais que mostrá-la.
Havia mais, uma montanha de vídeos com aulas que mais pareciam cursos de auto-ajuda.
Escrevi um post alertando o Estadão para a aberração que promovera a colunista da nobre página 2.
Não sei qual a reação do Estadão. Mas não me lembro de ter lido mais nenhum artigo desse Ghiraldelli no jornal.
Tempos depois, ele se cadastra no Portal Luís Nassif. Estranhei, mas autorizei o cadastramento.
Os demais membros do Portal iam me reportando sua atividade. No início, tentativa de aliciar membros do Portal para sua comunidade. Depois, fotos da esposa nua. Em determinado dia recebo mensagem dele perguntando se já aceitava que mostrasse a mulher pelada. Àquela altura, muitos membros do Portal reclamavam da falta de compostura do tal «filósofo de São Paulo».
Bloqueei seu acesso ao Portal. Logo em seguida cadastrou-se um tal de "Menina Virgem" - codinome da esposa do sujeito. Bloqueada também.
Desde então, periodicamente ensaia ataques através do Twitter.
Peço aos amigos que receberam o email desse tal «filósofo de São Paulo» - parece que se valeu de listas de educadores para espalhar o lixo – que ajudem a espalhar essa resposta.
Clique aqui para ler a relação dos Blogs de Ghiraldelli, segundo ele próprio.

Mais um dos zis poemas à mulheres - Ademário Ribeiro

2010-08-31T14:47:00.002-03:00

Vi por acaso, tempos atrás na internet, um poema deste autor, Ademário Ribeiro. O poema chama-se "Uns índios" e é um belíssimo poema...Hoje, relendo "Uns índios", resolvi procurar outros poemas deste autor. Encontrei num site chamado "Overmundo". Vale a pena conferir. Segue essa declaração de amor às mulheres - bacana, não?

(In utero - Alberich M.)

Pois é irmãs. É isso aí.
Como companheiros de vocês nesta luta
sabemos, vimos, sofremos
a barra do que têm passado.
Muitas luas se passaram...
Vocês foram à luta
e muitas conquistas vieram
dos ventres rasgados pela indignação
força, valor e dignidade de vocês!

Vocês nos ensinaram isto
de forma muito profunda.
Respeitamos e nos calamos diante
da sua voz quando falam
e só falamos para complementá-las
acompanhá-las. Segui-las pelos caminhos,
delegacias, fóruns, entidades, seminários
para fazer crescer as suas vozes
- isto, para nossa honra de homens
que não se sentem os "machos"
possuidores de todos os direitos
mas - porque como homens
aprendemos e sentimos que viemos
de vocês
E daí o sentimento de pertença
E não de pretensa força
(Somos filhos da tua Força:
Dádiva e semelhança de Nhande Ru Eté!
Mavutsínim, Iprere, Omamàni, Karu-Sakaibê,
Ñinhó, Kananciuê - dentre outros Nomes Santos!

Viva as Elianes, Graúnas, Marluis, Amélias
Natalinas, Luizas, Felipas, Clementinas, Tuiras,
Dadaus, Leus, Coralinas, Anas, Clarices!
Vocês são mais que faróis
na noite e crepúsculos do macho:
- a emancipação gestada a cada passo
a cada voz - a cada toque
no tambor da vida...
Vida. Vida. Vida.
A Vida é cada uma de Vocês!!!!

Perto de mil animais marinhos foram encontrados mortos ou debilitados nas praias da Baixada Santista

2010-08-31T14:31:00.000-03:00

Perto de mil animais marinhos foram encontrados mortos ou debilitados nas praias da região. Ibama diz que morte de animais foi normal

(Recebido de Moésio Rebouças)

Os números são assustadores. Nos últimos oito meses quase mil animais marinhos foram encontrados mortos ou gravemente debilitados nas praias da Baixada Santista. Um número maior do que os registrados nos anos anteriores. Muitos animais - pingüins, tartarugas, golfinhos, atobás, albatrozes do mar, fragatas e outras aves oceânicas - já chegam mortos, com muita poluição dentro do estômago e em estado avançado de decomposição.

Em depoimentos à imprensa, alguns biólogos da região afirmaram que a causa do número elevado de mortes são várias, desde animais que foram arrastados pelas correntes marinhas, que colidiram com alguma embarcação ou foram abatidos por algum navio pesqueiro e descartados, que morreram de fome ou por ingestão de resíduos tóxicos.

Mas a declaração mais absurda que eu li na imprensa foi a da chefe do Ibama na Baixada Santista, Ingrid Maria Furlan Oberg, que achou “normal” todas estas mortandades. Abaixo eu deixo a matéria que ela “explica” esta “normalidade”.

Aliás, nesta matéria me chamou a atenção o fato das declarações da senhora Ingrid terem sido feitas no Cepema de Cubatão, inclusive com a presença de “ambientalistas”. Quais? Este órgão foi instalado no município em 2006 através de um TAC (Termo de Ajustamento de Conduta) envolvendo a Petrobras. As principais áreas de atuação em pesquisa do Cepema, segundo seu site, são a avaliação de emissões atmosféricas, reuso de água e minimização de efluentes líquidos e gerenciamento e tratamento de resíduos sólidos, e não em biodiversidade marinha. Um dos principais patrocinadores do Cepema é a Petrobras.

Por outro lado, me surpreende que ninguém tenha ao menos indagado que estas mortes possam estar relacionadas também com as atividades da Petrobras em alto mar, que está impactando a vida marinha, ou a construção do novo emissário submarino pela Sabesp na Praia Grande, cidade onde houve uma mortandade alta de animais.

Também não podemos nos esquecer que em 2007 e 2008 dezenas de baleias encalharam nas praias da Baixada Santista; e o Ibama, mais uma vez, tergiversou em suas declarações públicas, não relacionando os constantes encalhes com as perfurações sísmicas realizadas pela Petrobras e outras multinacionais petrolíferas para pesquisa e prospecção de petróleo e gás natural na Bacia de Santos.

Por que as autoridades, imprensa e muitos “ambientalistas” abafam, escondem e têm medo de falar das agressões da Petrobras à natureza, tanto do Brasil como dos outros países aonde ela atua?

Não é à toa que a Petrobras é a empresa brasileira que mais gasta dinheiro em “marketing verde” (propaganda “verde” para “limpar” a sua imagem em jornais, revistas, tevês, rádios, internet, patrocínio de eventos ou de ONGs ambientalistas, distribuição de materiais de educação ambiental ou até a criação de fundações, associações supostamente ecologistas etc.).

Sem trocadilho, mas, no fundo, estamos destruindo um dos mais importantes ecossistemas do Planeta, por ignorância, ganância, egoísmo, arrogância...

Oh, personalidade humana...

Viva o Pré-Sal!

Moésio Rebouças

Morte de animais no litoral de SP foi normal, diz Ibama
A grande quantidade de animais marinhos, a maioria pinguins, encontrados mortos nas praias da Baixada Santista na última semana está dentro da normalidade da época e não aconteceu devido há algum fato específico. A conclusão foi divulgada hoje pela chefe do escritório regional do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama), Ingrid Maria Furlan Oberg, depois de mais de três horas de reunião com veterinários, biólogos, pesquisadores e ambientalistas no Centro de Capacitação e Pesquisa em Meio Ambiente (Cepema), centro ligado à Universidade de São Paulo (USP) em Cubatão.

De acordo com Ingrid, o grupo que monitora o encalhe de animais marinhos não encontrou nenhuma condição além da normal nos testes e exames realizados até agora. "Os exames detalhados, as análises patológicas, só saem daqui uns 30 dias, mas não há nada que indique uma causa diferente nessas mortes", disse Ingrid, que acredita que a grande repercussão do fato - inclusive na imprensa internacional - aconteceu porque os animais apareceram em um curto período e concentrados em poucas praias.

"Mas acreditamos que isso aconteceu por causa da frente fria, que acabou trazendo todos de uma vez", disse Ingrid, que no começo da semana já havia divulgado que umas das prováveis causas era mesmo o clima - uma mudança meteorológica brusca ocorrida no litoral gaúcho durante o último fim de semana.

Ingrid revela, entretanto, que o número de animais que apareceram - pelo menos 535 pinguins, 28 tartarugas, seis golfinhos e algumas aves oceânicas, como atobás, fragatas, albatrozes e andorinhas-do-mar - está dentro da normalidade para o período do inverno, quando eles migram da Patagônia em direção as águas mais quentes do norte.

Em relação ao lixo e poluição ter causado a morte dos animais - conforme divulgou o Aquário de Santos na última terça-feira - esses foram casos específicos ocorridos com tartarugas, segundo Ingrid, e que também são comuns. "Isso não deveria ser normal, mas encontrar plástico dentro das tartarugas é algo que sempre acontece, pois elas confundem plástico com água-vivas e acabam ingerindo esse lixo, que não deveria estar no meio do oceano, mas infelizmente está", completa.

Fonte: Agência Estado

Imagens do desastre no Golfo do México

2010-08-09T16:29:00.002-03:00

Recebi um link com fotos do desastre ecológico ocorrido no Golfo do México este ano. São algumas imagens de um conjunto maior. Todas as fotos podem ser encontradas aqui.

Porque eu voto nulo

2010-08-09T15:35:00.004-03:00

Muitas pessoas que conheço se surpreendem quando digo que vou votar nulo....que ninguém receberá meu voto para nada...e perguntam: "mas talvez este candidato ou candidata...você não quer pensar?" "Como pode deixar de votar em candidatos da esquerda...não vê que isso é voto para a direita?"

É...já passei por isso...já fiz muito voto útil e não adiantou nada...Vão dizer: "fortaleceu as instituições democráticas, colocou no poder um operário", etc...Mas será que fortalecer as instituições do Estado é a solução pergunto eu? Será????

Não acredito. Cada vez mais acredito na sociedade civil organizada, não para colocar no poder um pai ou mãe (já tenho os meus), mas para alcançar a dignidade humana. Algo que o Estado (e muito menos o Mercado) podem proporcionar. Na verdade quero distância do poder - fugir dele se possível.

Cada presidente, senador, deputado deveria se ajoelhar frente ao povo e pedir perdão por sua incompetência, sua arrogância, sua surdez, sua avareza, sua vilania.

Pedir perdão por se achar insubstituível, pois quando chegam lá, não querem mais sair...Dizem que o poder corrompe...nunca acreditei nisso. Acredito que o poder revela aquilo que esteve sempre lá...Quem mais deseja o poder já o deseja pois carrega em si esta latência de arrogância e de vilania...É nisso que acredito. Ou então possuem psiques desequilibradas - vêem-se como messias salvadores...muitos falam sobre isso: o poder como missão!!! Isso chega a me causar cólicas de risos...

Enquanto eles vão "cumprindo a sua missão" a sociedade definha - empobrecida de valores, mais do que comida; empobrecida de amor verdadeiro, mais do que dinheiro, empobrecida de SER, mais do que TER...

Voto nulo - não porque cansei de acreditar, mas porque acredito!!! E acredito cada vez com mais força que esta minoria deve ser deixada aos seus próprios cães e demônios - que se matem e nos deixem em paz.

Enquanto eles vão "exercendo o poder" nas suas formas mais variadas, a sociedade se esfacela, perdida no vácuo criado pelo paternalismo exagerado que a faz acreditar que precisa realmente de governantes eleitos - principalmente eleitos dessa forma que está aí...Que precisamos de partidos políticos - nem eles precisam! (só para se eleger....).

Estas hipocrisias não tem mais vez comigo. Tenho nojo de algumas figuras que andam por aí pedindo votos e fazendo campanhas - algumas conheço pessoalmente. Se soubessem o que passa em minha mente quando vêm com aquele discurso de campanha ficariam vermelhas de vergonha ou raiva...

Alguns podem dizer: "Você está só de saco cheio". Em parte é verdade - estou de saco cheio deles e delas - pessoas do poder e que lá querem permanecer, custe o que custar (mesmo sendo tão incompetentes e muitas vezes escória humana - pedófilos, coronéis assassinos, machistas, racistas, preconceituosos de todo tipo, intolerantes, traficantes e por aí vai...Escória de paletó e terninho...sapato de couro alemão e escarpin...pagos com nosso trabalho...Ao menos 25% da minha força de trabalho vai para custear isso também...é uma merda. Um em quatro dias do meu trabalho é para o país....e isso significa também custear esse bando de parasitas sanguessugas, além de obras e outras ações com as quais não concordo e que nunca me perguntaram sobre. Disso ainda não consigo me livrar, mas ao menos o meu voto ninguém vai ter.

Mas não estou de "saco cheio" do povo, dos movimentos sociais que pipocam em todo lugar, das redes de cultura, das pessoas que se juntam para realizar transformações ali - bem ali onde vivem. Desses sou solidária e amiga. Para esses meu tempo não tem fronteiras - e se puder ajudar a tirar do Estado todo auxílio financeiro possível para jogar lá nessas comunidades - eu faço. Ao menos tranqüiliza minha mente pensar que parte da minha força de trabalho sugada pelo Estado está indo também para esses grupos de alguma forma.

Aí eu pergunto: votar para quê? Tenho mais o que fazer.

Porque os anarquistas não votam

2010-08-09T14:46:00.002-03:00

Texto de Elisee Reclus

Tudo o que pode ser dito a respeito do sufrágio pode ser resumido em uma frase:
Votar significa abrir mão do próprio poder.
Eleger um senhor, ou muitos senhores, seja por longo ou curto prazo, significa entregar a uma outra pessoa a própria liberdade.
Chamado monarca absoluto, rei constitucional ou simplesmente primeiro ministro, o candidato que levamos ao trono, ao gabinete ou ao parlamento sempre será o nosso senhor. São pessoas que colocamos “acima” de todas as leis, já que são elas que as fazem, cabendo-lhes, nesta condição, a tarefa de verificar se estão sendo obedecidas.

Votar é uma idiotice.

É tão tolo quanto acreditar que os homens comuns como nós, sejam capazes, de uma hora para outra, num piscar de olhos, de adquirir todo o conhecimento e a compreensão a respeito de tudo. E é exatamente isso que acontece. As pessoas que elegemos são obrigadas a legislar a respeito de tudo o que se passa na face da terra: como uma caixa de fósforos deve ou não ser feita, ou mesmo se o país deve ou não guerrear; como melhorar a agricultura, ou qual deve ser a melhor maneira para matar alguns árabes ou negros. É muito provável que se acredite que a inteligência destas pessoas cresça na mesma proporção em que aumenta a variedade dos assuntos com os quais elas são obrigadas a tratar.
Porém, a história e a experiência mostram-nos o contrário.
O poder exerce uma influência enlouquecedora sobre quem o detém e os parlamentos só disseminam a infelicidade.
Nas assembléias acaba sempre prevalecendo a vontade daqueles que estão, moral e intelectualmente, abaixo da média.

Votar significa formar traidores, fomentar o pior tipo de deslealdade.

Certamente os eleitores acreditam na honestidade dos candidatos e isto perdura enquanto durar o fervor e a paixão pela disputa.
Todo dia tem seu amanhã. Da mesma forma que as condições se modificam, o homem também se modifica. Hoje seu candidato se curva à sua presença; amanhã ele o esnoba. Aquele que vivia pedindo votos, transforma-se em seu senhor.
Como pode um trabalhador, que você colocou na classe dirigente, ser o mesmo que era antes já que agora ele fala de igual para igual com os opressores? Repare na subserviência tão evidente em cada um deles depois que visitam um importante industrial, ou mesmo o Rei em sua ante-sala na corte!
A atmosfera do governo não é de harmonia, mas de corrupção. Se um de nós for enviado para um lugar tão sujo, não será surpreendente regressarmos em condições deploráveis.

Por isso, não abandone sua liberdade.
Não vote!

Em vez de incumbir os outros pela defesa de seus próprios interesses, decida-se. Em vez de tentar escolher mentores que guiem suas ações futuras, seja seu próprio condutor. E faça isso agora! Homens convictos não esperam muito por uma oportunidade.
Colocar nos ombros dos outros a responsabilidade pelas suas ações é covardia.

Não vote!

ABSURDO!!! Massacre de baleias nas Ilhas Feroe - Dinamarca

2010-08-09T14:35:00.002-03:00

Ilhas Feroe: Operação secreta da Sea Shepherd expõe massacre em massa de cetáceos

Fonte: SEA SHEPARD

No dia 19 de Julho de 2010 um grupo de 236 baleias-piloto foram assassinadas sem piedade na cidade de Klaksvik, nas Ilhas Feroe, uma nação constituinte do Reino da Dinamarca. A Sea Shepherd conseguiu documentar o massacre através dos esforços de um ativista que viveu entre os moradores locais disfarçado para conseguir as imagens do massacre, chamado pelos locais de “a trituração”, que envolve encurralar grupos de cetáceos em uma enseada e cortar a coluna vertebral dos animais com uma faca.

Peter Hammarstedt, o agente secreto da Sea Shepherd e primeiro oficial do navio Bob Barker da Sea Shepherd, estava vivendo clandestinamente entre os ferozes moradores locais por mais de uma semana, quando ouviu pelo rádio informações sobre o massacre acontecendo em Klaksvik. Imediatamente ele foi de carro para o local do crime. Sem condições nenhuma de impedir o massacre, Hammarstedt documentou o sanguinolento processo.

“Baleias piloto são conhecidas por andar em gruposs de 200-300 membros. Duzentas e trinta e seis baleias piloto foram massacradas na noite passada em Klaksvik: adultas, prenhas, amamentantes, juvenis e fetos, ainda ligados umbilicalmente com as mães. Um grupo inteiro que antes nadava livremente nas águas do Atlântico Norte foi exterminado em um banho de sangue coletivo”, disse Hammarstedt.

O governo das Ilhas Feroes alega que a morte destas baleias é rápida e indolor, mas as novas imagens mostradas provam o contrário.

“Uma das baleias teve 5 ou 6 golpes brutais à faca na cabeça”, relata Hammarstedt. “Os moradores locais simplesmente usaram esta baleia como apoio. A morte dela foi lenta e extremamente dolorosa. Algumas baleias são atacadas repetitivamente por até 4 minutos antes de finalmente morrerem.”

O massacre como um todo é indiscriminado e cruel.

“Bebês foram arrancados de dentro dos corpos cortados de suas mães e deixados para apodrecer no píer”, diz Hammarstedt, que fotografou vários filhotes e fetos mortos. “Baleias piloto são grupos extremamente maternais. Não consigo imaginar o medo e pânico destas mães enquanto seus filhotes eram arrancados de perto delas.”

O massacre das baleias piloto em Faroes é similar ao massacre de golfinhos em Taiji no Japão, como mostrado do documentário The Cove. A diferença principal é que existe no mínimo 18 enseadas nas Ilhas Faroes, onde este massacre acontece, tornando extremamente difícil conseguir saber onde o massacre ocorrerá para se tentar impedir.

Baleias piloto são classificadas como “estritamamente protegidas” pela Convenção Européia de Conservação da Vida Selvagem. Permitindo este massacre nas Ilhas Faroes, a Dinamarca falha nas suas obrigações como signatária desta convenção.

Para conseguir acesso ao local do massacre, Hammarstedt se disfarçou como um estudante suíço de cinema. Mesmo tendo tomado várias precauções para esconder sua identidade, ele foi reconhecido por vários dos caçadores, em função do seriado de televisão Whale Wars – Defensores de Baleias, do Animal Planet. Aparentemente mesmo nas Ilhas Faroes as intervenções da Sea Shepherd em prol das baleias na Antártida já foram ouvidas.

Quando os matadores das baleias começaram a seguir à pé Hammarstedt, ele rapidamente escapou para seu carro e saiu do local, enviando pela internet as imagens para garantir a sua divulgação. Com sua identidade descoberta, ele começou a receber ameaças em menos de uma hora e foi instruído pelo comando da Sea Shepherd a deixar o país imediatamente.

Apesar de revistado e interrogado pela polícia no aeroporto, Hammarstedt confirmou que já saiu das Ilhas Faroes.

A Sea Shepherd Conservation Society tem se oposto ativamente e confrontado os massacres nas Ilhas Faroes desde 1985, e continua até hoje como um dos maiores defensores da causa das baleias.

ASSISTAM AO VÍDEO!!!

Islândia:A primeira governante lésbica e o primeiro prefeito anarquista

2010-07-30T22:45:00.002-03:00

Absurdo, insólito, anarquia, surrealismo e criatividade marcam a revolução da Islândia – um resumo dos acontecimentos

Recentemente a mídia corporativa estampou que “o país do vulcão de nome impronunciável e da primeira governante abertamente lésbica do mundo agora tem o primeiro prefeito anarquista”. Será? (risos) A seguir um texto que circulou em alguns sítios libertários da “gringa”.

Histórico: as manifestações

Desde meados desta década se viu gradualmente um influxo de capital na América do Norte e Europa, ao que a Islândia não estava isenta. Os islandeses aumentaram seu desenvolvimento e para 2008 contavam com a melhor qualidade de vida do mundo. Muitos argumentavam que este influxo de capital (dinheiro eletrônico e em qualidade de empréstimo) era parte de um plano econômico projetado para endividar países (seus cidadãos), o que mais tarde se chamaria de bolha financeira.

De fato, em outubro de 2009, os três maiores bancos da Islândia faliram; a Bolsa suspendeu suas atividades quando seus valores caíram mais de 70% e a coroa islandesa perdeu mais da metade de seu valor. O país ficou no buraco.

Vale notar que houve uma imediata manifestação pública por parte das pessoas. Os islandeses não sabiam protestar; a última manifestação na Islândia foi em 1949 contra a Otan. Hörður Torfasson, artista, escritor e cabeça de um movimento de cidadãos, comentou ao diário Tempo que as primeiras manifestações contavam com apenas 15 pessoas. Naqueles tempos as pessoas que passavam próximas às manifestações perguntavam a eles o que estavam fazendo.

Mas logo em 22 de janeiro, mais de 2.000 pessoas encararam a polícia em frente ao Parlamento, lançando tinta, ovos e sapatos. A imagem foi insólita: a polícia, nervosa, não soube como administrar a situação; fazia sessenta anos que não haviam tido nenhum cerco policial.

As manifestações continuaram e cresceram a cada dia até que um jovem anarquista resolveu subir no telhado do Parlamento e substituiu a bandeira nacional pelo logotipo da rede de supermercados Bónus: um pano amarelo com um porco sorridente no meio. Mais de um dia se passou até que os políticos perceberam este feito e imediatamente tentaram criminalizar os manifestantes como “terroristas”.

Finalmente esta acusação foi apaziguada por outros governantes que diziam “não é o momento de procurar responsáveis” – nunca ficou claro se estes governantes estavam se referindo aos manifestantes ou a eles mesmos.

No entanto, a partir de então a atitude dos manifestantes mudou, diante a ameaça de serem acusados novamente, cada vez que tinham um atrito com a polícia, iam comprar flores para em seguida presentear os policiais, desenvolvendo uma espécie de diálogo com as forças da ordem.

“Não estou dizendo que seja bom, mas somente após os tumultos que as coisas se aceleraram”, confessa Stefan Valber, dono de uma loja de roupas que fez uma camiseta com o rosto do primeiro ministro britânico, Gordon Brown, e escreveu “Brown (Marrom) é a cor da merda”. Esta camiseta foi um êxito de vendas devido à irritação islandesa com o Governo inglês. Em outubro os britânicos aplicaram à Islândia a lei antiterrorista para congelar a movimentação de seus bancos e salvar o bilhão de libras que poupadores e instituições inglesas haviam investido. Além de deixá-los arruinados, colocavam os islandeses na lista dos “maus” junto à Coréia do Norte, Sudão e Al Qaeda.

O Econômico e o Político

Para esta data o Fundo Monetário Internacional se fez presente. A Islândia passaria a ser o primeiro país ocidental a receber um empréstimo do FMI desde 1976 e sua dívida externa seria agora nove vezes seu PIB. A pessoa que se encarregou de firmar esta odiosa dívida foi Davíð Oddsson, possivelmente um cúmplice deste plano de endividamento. Oddsson foi governador do Banco Central islandês desde 2005 e foi quem por mais tempo esteve envolto ao poder na ilha: foi primeiro ministro de 1991 a 2004, ministro das Relações Exteriores e prefeito de Reikiavik durante quase dez anos.

Foi Davíð Oddsson quem mais pressão colocou sobre o primeiro ministro Geir Haarde para pagar a dívida à coroa inglesa e holandesa com o empréstimo do FMI, algo que em princípio Haarde estava de acordo. E foi o primeiro ministro com os seus seguidores que, aproveitando aquele momento de crise, iniciaram os trâmites para ingressar na União Européia, apesar de, anos após anos, pesquisas indicarem que o povo islandês tinha menos interesse que a Irlanda em pertencer à UE.

O momento era crucial, se venderia ao povo islandês a integração na União Européia como solução à crise. Os altos “chefes” da UE estavam dispostos a aceitá-los num processo rápido, mas tinham que pagar a dívida, ou seja, ficar endividados. Essa possibilidade se viu frustrada quando o primeiro ministro, baixo uma enorme pressão popular, decidiu convocar um referendo para pagar a dívida, ao que o povo disse “NÃO” e o projeto Europa se estancou.

Imediatamente, não encontrando uma saída, o primeiro ministro convocou uma eleição para 9 de maio, além de anunciar que sofria de câncer e que não estaria presente. Nestes dias aproximadamente 10.000 pessoas lotaram a Praça do Parlamento e gritaram infatigavelmente “Não podemos esperar mais, os queremos fora agora!”. Dias mais tarde o ministro do Comércio foi demitido, admitindo responsabilidades. Finalmente, dois dias depois, a coalizão do governo foi dissolvida com a demissão de todos seus representantes.

Revolução

Após uma semana de incertezas, a social-democrata Jóhanna Sigurðardóttir toma as rédeas do que seria o primeiro governo de esquerdas da Islândia, com um Executivo em minoria formou uma coalizão com Os Verdes esquerdista.

“Iremos ter muita pressão”, reconhecia Katrín Jakobsdottir, nova ministra da Educação. Os Verdes é uma esquerda de classe e anti-europeísta, que nunca tinha chegado ao poder, o que os converte nas únicas mãos inocentes. “O que temos que fazer é revisar o empréstimo do FMI e ajudar as famílias”, ”Temos que buscar métodos novos”, comentava Jakobsdottir, a ministra mais jovem, com 32 anos.

A pressão não foi somente à base de panelaços. Sigurdur Sigurdsson faz parte de um grupo cidadão que ainda não tem nome, mas que tem objetivo claro: uma nova Constituição para a Islândia. “Politicamente somos bastante diferentes, não queremos ser políticos, mas a nossa prioridade é a reforma da lei eleitoral a fim de criar um sistema de democracia direta. Nossa constituição é de 1944 e é uma cópia da dinamarquesa. Há que se escrever uma nova.”

ATUALMENTE E EM DESENVOLVIMENTO

Artistas Políticos

Para as eleições municipais deste ano um grupo de artistas formou um partido político. Com somente seis meses de antecipação, músicos, escritores, dramaturgos, atores e pessoas do meio cultural formaram o partido “The Best Party” (O Melhor Partido) para concorrer à prefeitura de Reykjavík. A capital da Islândia, com 60% da população do país, é um lugar fundamental, é a ante-sala para a liga maior e para o posto de primeiro ministro.

O Best Party desenvolveu um programa de governo criativo enraizado em estratégias artísticas, que vão do dadaísmo à internacional situacionista; suas promessas eleitorais eram: Eliminar a droga dentro do parlamento para 2020 – Subvenções sociais para os fracassados – Toalhas grátis nas piscinas públicas; prometiam que Reykjavík voltaria a ter toda a sua “onda” e acrescentavam “podemos prometer mais, já que de qualquer forma não vamos cumprir”.

O candidato, artista e reconhecido humorista Jón Gnarr, se apresentou habilmente diante das câmeras fazendo a oratória chata e vazia dos políticos “normais”. Indicava que a sua candidatura era séria, com um discurso grandiloqüente chamado “transparência sustentável”. Em outras palavras, prometendo um programa transparente; com corrupção, mas transparente.

De acordo com Eirikur Bergmann, especialista em ciências políticas, o Best Party tem suas origens num grupo de punks e roqueiros que se juntava nas imediações da estação central de ônibus em Reykjavík nos anos 80. A Islândia era uma sociedade fechada e conservadora naqueles dias. Este era um movimento de rebeldes e de lá saíram os artistas mais criativos da Islândia – disse Bergmann ao Financial Times.

O mais incrível desta história é que o Best Party GANHOU AS ELEIÇÕES e bem a frente dos partidos tradicionais.

Esta vitória coloca em evidência a falta de credibilidade que os políticos e a política têm em si aos olhos de toda a cidadania.

Jón Gnarr, o líder do partido e seu gabinete (artistas, parentes e fracassados) tomaram posse da prefeitura de Reykjavík em 15 de junho passado. Já estão em sua segunda semana de governo.

O atual prefeito Jón Gnarr em seu discurso inaugural prometeu não cumprir com suas disparatadas promessas eleitorais, mas seguindo a política nacional da primeira ministra Jóhanna Sigurðardóttir insistiu em sua idéia de um barco-prisão em alto mar para colocar banqueiros e políticos corruptos. Falou da contínua necessidade de uma revolução cultural (vale notar que a Islândia ainda destina 1.14% do orçamento nacional para a cultura, a porcentagem mais alta comparada a qualquer outra nação). Também disse sobre os valores humanos – o direito de viver e a responsabilidade de deixar viver – ressaltando a urgência de mudar a sociedade desde suas bases, explorando as idéias do anarquismo sob a lupa de um surrealismo socialista.

A primeira ministra

Jóhanna Sigurðardóttir é uma ex-aeromoça de 66 anos que ocupou durante oito anos o Ministério de Assuntos Sociais e assumiu de forma interina a máxima liderança de seu país durante a crise de fevereiro de 2009. Meses mais tarde, por voto público, foi confirmada em seu cargo, nas eleições de abril de 2009.

Jóhanna Sigurðardóttir é lésbica e isto não é um segredo ou um tema para se esconder. Sua companheira Jonina Leosdottir está sempre presente em atos oficiais ou quando o protocolo a requer, como no caso de qualquer outro chefe de estado.

Numerosos meios de informação que deram eco à notícia classificaram Sigurdardottir como a primeira chefe de Governo abertamente gay da história. “Nossa organização não monitora todos os líderes gays, embora pessoalmente não me lembre de nenhum primeiro ministro homossexual anterior a este caso”, assegura Juris Lavrikovs, da Associação Internacional de Gays e Lésbicas na Europa.

Na semana passada, no dia 26 de junho, o governo de Jóhanna Sigurðardóttir legalizou o matrimônio entre indivíduos do mesmo sexo, convertendo a Islândia no sexto país europeu neste avanço.

Desta maneira, a decisão do parlamento, que foi unânime (49 contra 0), levanta a última cláusula da legislação islandesa onde cidadãos eram tratados de forma diferente por sua condição de gênero.

Com o objetivo de reavaliar o sistema legislativo e eleitoral a primeira ministra reconhece e apóia uma assembléia auto-constituída de cidadãos que busca definir as pautas para elaborar uma nova constituição islandesa.

Outra iniciativa recente desta primeira ministra foi a investigação da odiosa dívida de capitais da coroa inglesa e holandesa, bem como as condições do empréstimo do FMI. O governo de Sigurðardóttir converteu a Islândia no primeiro país europeu que não gratifica banqueiros, mas que, ao contrário, os coloca na prisão; muitos estão com mandato de prisão e uma ordem de detenção foi instada à Interpol para aqueles que fugiram.

As investigações estão tão avançadas que se corre o risco de abalar a grande estrutura econômica (e política) européia. Por exemplo, em julho de 2009, em meio à crise, foi rejeitada à Islândia a sua integração na comunidade européia, a menos que o governo ignorasse o referendo que favoreceu o Não pagar a dívida aos banqueiros. Hoje nada mudou, mas recentemente a UE, sob a direção da Espanha, decidiu aceitar e acelerar as negociações de adesão com a Islândia. Obviamente, uma integração com a UE implicaria em novas legislações que poderiam silenciar as investigações islandesas sobre as finanças internacionais. E ao mesmo tempo poderia redirecionar um governo que está caminhando bastante à esquerda.

Paraíso dos meios de informação

A recente e mais inovadora estratégia que este governo está desenvolvendo consiste na criação de um “refúgio” informativo. A Islândia acolherá e protegerá em seu território, servidores e portais da rede que publicam diversas informações secretas e comprometedoras, recebidas de fontes anônimas – um paraíso da informação, livre de qualquer pressão.

Este projeto de lei, chamado Iniciativa Moderna Midiática Islandesa (Icelandic Modern Media Initiative), foi aprovado unanimemente pelo parlamento islandês (50 votos a favor, 0 contra e 1 abstenção).

A meta deste projeto é “fortalecer a liberdade de expressão e informação, assim como garantir uma forte proteção para as fontes e seus informantes”. O projeto, em partes, está baseado em leis de outros países, como a Suécia, onde a revelação da fonte da informação é considerada um caso criminal. Em si o projeto toma de outros países pontos inovadores de suas legislações para criar uma extensa política que possa proteger o jornalismo de investigação.

“Poderia ser o catalisador de uma necessária reforma legislativa sobre a liberdade de informação a nível global”, manifesta o site Index on Censorship, ou como expressa a parlamentaa européia e ex-magistrada Eva Joly, “a iniciativa estimula a integridade e a transparência por parte dos governos” de modo que a Islândia poderia se tornar o gatilho de novas atividades midiáticas internacionais de todos os tipos.

John Perry Barlow, especialista em tecnologia, partidário da liberdade na internet e fundador do site wikileaks, foi quem iniciou este projeto. O governo dos Estados Unidos está querendo prender Barlow sob a acusação de ter divulgado materiais militares confidenciais.

O material que despertou a ira do Departamento de Estado é um vídeo (www.rnw.nl/espanol/article/eeuu-wikileaks) que mostra claramente um bombardeio feito por um helicóptero estadunidense a cidadãos indefesos na cidade de Bagdá. O caso vai esquentar ainda mais porque um segundo vídeo está para ser divulgado, mostrando o ataque do exército estadunidense contra mais de 100 civis, incluindo crianças. John Perry Barlow, diante as ameaças do exército estadunidense, tem recebido proteção do governo da Islândia, um desafio novamente surpreendente para um país que não tem exército.

Fonte: Agencia de Notícias Anarquistas - ANA

Monte Parnis: Luta contra a pilhagem da montanha e a ação paraestatal

2010-07-30T21:46:00.000-03:00

Como acontece a cada ano, desde 2007, no fim de semana de 3 a 4 de julho foi promovido pela Iniciativa de Luta da Colina de Strefil pela Terra e Liberdade, no monte Parnis, na área do antigo Hotel “Xenia”, nos arredores de Atenas, um evento de dois dias de resistência contra a destruição e o saque da montanha.

Contudo, poucos dias depois, no sábado, 10 de julho, a polícia anunciou que, após suas investigações na área de “Xenia”, feitas após as informações que receberam, encontrou um dispositivo explosivo improvisado de grande potencia na área. No dia seguinte, e desde que a bomba estava nas mãos da polícia, apareceu e se entregou à polícia Jristo Lucópulos, ex-militar, um segurança conhecido no mundo da noite, associado ao grupo fascista “Aurora de Ouro”. Logo após a sua rendição, o assunto foi abafado pela polícia e completamente silenciado pelos meios de desinformação de massa, embora destinado a desorientação quanto ao verdadeiro alvo da bomba, e uma subestimação da gravidade do caso e suas potenciais conseqüências.

O fato da colocação de uma bomba por uma pessoa com o passado e as relações de Lucópulos, ao mesmo tempo e no mesmo local da realização de uma atividade política de dois dias consecutivos, com dezenas de lutadores, incluindo crianças, não pode ser visto como algo acidental ou indiferente. Não havia outro destino para a bomba encontrada em “Xenia”, salvo a atividade realizada nesta área pela Iniciativa de Luta da Colina de Strefil pela Terra e Liberdade.

Comunicado

A catástrofe de 27 de junho de 2007 [incêndio florestal no monte Parnis] não constitui nada mais do que um único momento do desastre e os saques continuados do monte Parnis por uma série de ações criminosas e planejamentos do Poder político e econômico na montanha.

Três anos mais tarde, o edifício do cassino está se expandido no coração da natureza, as bases militares e o parque de antenas ocupam os mais altos picos do Parnis, e empreiteiras de construção brotam entre os bosques que restaram.

Três anos mais tarde, nos antigos palácios reais são comercializadas terras e florestas públicas, no sopé da parte leste da montanha avança o empreendimento de uma zona industrial (Τecnópolis Acrópole S.A.) e no centro do parque natural avança o programa de criação e instalação de turbinas eólicas.

Três anos mais tarde, são feitas intervenções nas fontes naturais e trilhas da montanha, alterando ainda mais a paisagem natural, estão projetando a construção de shopping de lazer na área da Santíssima Trindade, a limitação do acesso gratuito ao Parque Natural, a imposição de entrada para os visitantes e a conversão total da montanha em um parque urbano com uma série de usos comerciais.

Três anos mais tarde, a luta contra a destruição e o saque da montanha segue...

A solidariedade é a nossa arma!

A repressão estatal e o terrorismo paraestatal não vão parar a luta social anti-autoritária pela Terra e Liberdade!

Iniciativa de Luta da Colina de Strefi pela Terra e Liberdade

Apoio ao CCL _ Centro de Cultura Libertária em Portugal

2010-07-14T13:40:00.000-03:00

Posto aqui a mensagem recebida pelo a-info.pt:

Na última quarta-feira, 7 de julho, recebemos a resposta por parte do Tribunal da Relação de Lisboa ao recurso interposto pelo Centro de Cultura Libertária relativamente à ação de despejo movida pelo seu locador. A decisão foi-nos favorável: anulou o primeiro julgamento e determinou a realização de um novo julgamento no Tribunal de Almada. A anulação teve por base contradições nos fatos considerados provados no primeiro julgamento. Continuamos com a mesma vontade de manter o nosso espaço pelo que tentaremos preparar o melhor que pudermos a nossa defesa para o julgamento que se realizará nos próximos meses. Desta forma vamos ser obrigados a suportar novas despesas com o advogado, que vão muito para além das
capacidades de um ateneu que se mantém apenas devido às contribuições dos seus sócios e amigos.

Não fosse o apoio recebido por tantas pessoas que se solidarizaram contra a ação de despejo do CCL, há muito que tínhamos perdido este espaço. Devido a esta mesma ajuda, já temos a maior parte do dinheiro necessário, faltando-nos cerca de 800 euros para custear a nossa defesa legal.

Centro de Cultura Libertária
11 de julho de 2010
Contato:
E-mail: ateneu2000@yahoo.com
Blog: http://culturalibertaria.blogspot.com
Correio: Apartado 40 / 2800-801 Almada / Portugal
Sede: Rua Cândido do Reis, 121, 1º Dto - Cacilhas - Almada

Dados da conta bancária do CCL, para donativos:
Titular:
CENTRO DE CULTURA LIBERTÁRIA
Para transferências em Portugal:
NIB: 003501790000215493029

Para transferências do estrangeiro:
IBAN: PT50003501790000215493029
BIC: CGDIPTPL

agência de notícias anarquistas-ana

sopra o vento
sento em silêncio
sentir é lento

Alexandre Brito

Rádio Antena Negra - (Porto Alegre, Brasil)

2010-06-08T12:19:00.001-03:00

Uma das propostas da Rádio Antena Negra é dar "voz a um mundo onde caibam muitas outras coisas, rico em cultura, informação e sabedoria", abrangendo música, notícias, manifestos e anarquia em geral. A emissora funciona na região central de Porto Alegre (RS). Confira a entrevista abaixo que eles e elas concederam à ANA, Agência de Notícias Anarquistas .

ANA - Conte um pouquinho da história da rádio Antena Negra, como ela surgiu, em que contexto... Aliás, este é um projeto anarquista?
Antena Negra - Este é um projeto 100% libertário, levado a cabo por ativistas de diferentes áreas, alguns delxs com experiências prévias em rádio, que se reuniram para desobedecer, resistir e insistir na idéia de formação de uma rede de transmissão de rádio ampla capaz de fazer frente ao monopólio da mídia corporativa.
A rádio surge em um contexto pouco convencional, tocada por ativistas cansados de terem a imagem de movimentos sociais e dissidentes, jogada na lama pela mídia corporativa, mas também num contexto de um estado repressor e reacionário que é o Rio Grande do Sul, que não a toa foi o estado de origem de diversos ditadores do período militar.

ANA - Mas em que ano ela surge?
Antena - A rádio surge com esse nome em Julho de 2007, a partir de uma idéia antiga e muita vontade, mas ainda haviam muitas lacunas e muito pouca gente para pegar junto. Tivemos muitos problemas técnicos para resolver, isso aliado a muita paranóia com a repressão resultou em grandes intervalos de transmissão para reestruturação.
Em alguns momentos pareceu mesmo que ela nunca voltaria para o ar e que o projeto estava arruinado antes mesmo de engrenar. Algunxs de nós ainda têm essa sensação de que estamos antes de um início de fato, porque o que querem fazer é sempre algo maior. Mas hoje festejamos o fato de estarmos no ar todos os dias da semana, e novos grupos estão se juntando ao projeto, o que consideramos muito bom por tornar
possível dar visibilidade à diversidade inerente à nossa proposta libertária, isso tudo em uma única iniciativa.

ANA - Esta é uma rádio tradicional, com freqüência, ou só funciona pela internet?
Antena - A Antena Negra é transmitida pela freqüência 92.5 FM para toda a região central da cidade de Porto Alegre, e também pela internet para todo o mundo pelo endereço http://giss.tv:8000/antena_negra.mp3.m3u. Atualmente só transmitimos das 18h30 às 22h30 devido a questões técnicas, e também pelo fato de optarmos por não repetir a programação. Nosso objetivo é fechar uma grade de programação cada vez mais extensa, através da parceria com coletivos e indivíduos de aspiração libertária. A Antena Negra não é uma rádio tradicional porque seus conteúdos podem ser produzidos e ir para o ar de qualquer lugar, sem a necessidade de um estúdio central ou equipamentos sofisticados. Também não é uma rádio tradicional na medida em que apostamos na transmissão via internet para transmissores de FM que têm suas localizações mantidas em sigilo até mesmo da maioria dxs comunicadores, sendo conhecidas apenas pelo coletivo técnico. Isso é necessário porque grande parte das apreensões da Anatel (Agência Nacional de Telecomunicações) se dá a partir de denúncias que especificam o local da transmissão. Esta é uma medida que busca também
proteger os coletivos que tocam os programas, assim estão apenas fazendo uma transmissão via internet.

ANA - Então a rádio não funciona num lugar fixo?
Antena - Em parte sim, em parte não. Somos muito adaptáveis. A captação pode se dar de qualquer PC. Os programas podem ser ao vivo se estiverem conectados à internet ou gravados e passados para algum outro comunicador que vai fazer o streaming para o transmissor. Buscamos trabalhar com a tecnologia disponível, a maioria dos programas é feita apenas com um computador e um microfone simples, e ainda assim garantimos
uma qualidade muito próxima de uma rádio convencional, mostrando que não é preciso de milhares de reais para se fazer um bom veículo de comunicação.

ANA - E é uma rádio juridicamente legal, ou assumem o título de rádio pirata?
Antena - É uma rádio muito legal, nos divertimos bastante fazendo rádio. Mas é uma rádio juridicamente ilegal porque não somos amigos de nenhum político gordo e rico, nem temos lobbistas no senado para termos uma concessão. Aliás, somos contra essa atitude de se arrastar atrás de con$e$$ões, até porque isso soaria estranho vindo de uma rádio anti-estatal. Não precisamos de nada que venha do estado para nos sentirmos legítimos. Ninguém tem o direito de nos governar. Quanto a assumir o título de pirata, como não somos nós que estamos sempre atrás do ouro, esse título não nos cabe. Estamos mais para uma rádio resistência, uma rádio guerrilha, uma freqüência libertada, fazemos rádio como um exercício de liberdade comunicativa.

ANA - E como é a programação?
Antena - A programação tenta abranger todas as pessoas e coletivos envolvidos na construção da rádio, de forma horizontal e não burocrática. Cada um tem seu espaço, e os horários e temáticas mais gerais são definidos em reunião ou através de e-mail, telefone, etc. As pessoas que assumem a tarefa de tocar um programa, individualmente ou em grupo, têm autonomia sobre seus programas, e no fim das contas a programação vira um mosaico fluído construído coletivamente por todas essas informações, opiniões e sons. A rádio transmite diversos gêneros musicais, sempre misturados a noticias, chamadas, relatos, opiniões e manifestos... dando voz a um mundo onde caibam muitas outras coisas, rico em cultura, informação e sabedoria; o que a mídia corporativa tanto abomina e culposamente ignora!

ANA- Vocês já tiveram a experiência de transmitir um evento, como uma manifestação, ao vivo?
Antena - Em agosto do ano passado o programa Vozes da Rua fez a cobertura da 3ª Marcha Lésbica de Porto Alegre. No final daquele mesmo ano, o programa o Centro é do Povo reportou algumas manifestações dxs camelôs expulsos do centro de Porto Alegre por conta de um projeto higienista de revitalização que está excluindo a população pobre da região central da cidade. Nenhuma das coberturas se deu ao vivo, mas foram gravadas e veiculadas no mesmo dia dos acontecimentos. Estamos planejando fazer a cobertura ao vivo da Feira do Livro Anarquista que está sendo planejada para a cidade num futuro próximo, mas ainda sem data definida.

ANA - E como vocês se viram com as questões dos custos?
Antena - Como todo veículo de comunicação independente a grana é sempre um problema, mas nos viramos fazendo festas, camisetas e angariando contribuições dos participantes do coletivo e colaboradores em geral. Esse processo apesar de trabalhoso é fundamental para a construção de uma rádio realmente livre. Algumas pessoas falam em apoio estatal para a construção de mídias livres, mas não concordamos com essa visão, a independência de uma rádio ou qualquer veículo de informação está totalmente ligada a sua capacidade de se auto-sustentar.

ANA - O fator grana continua sendo a tarefa mais árdua para se manter uma rádio no ar?
Antena - Apesar de ser um fator problemático, a grana é mais um dos nossos problemas, mas não a tarefa mais árdua. Com um coletivo amplo e disposto a ceder um pouco de tempo para construir eventos e outras formas de captação de recurso não é impossível de resolver. O fator de uma possibilidade de repressão é talvez o que mais incomoda e ao mesmo tempo exige mais da nossa criatividade. Ficar jogando xadrez com a Anatel é um verdadeiro pé no saco.

ANA - E já tiveram problemas com a repressão?
Antena - Mais ou menos, nunca fomos pegos, porque adotamos o ocultismo como estratégia política. Mas já sofremos repressão por parte de rádios comerciais que possuem freqüências próximas à nossa no dial: como têm equipamentos muito mais potentes que os nossos (inclusive alguns especialistas dizem que foram elas que
derrubaram a estação Mir e o muro de Berlin), elas ampliam sua potência para encobrir o nosso sinal. A Anatel está mais presente em nossas mentes paranóicas do que como uma possibilidade de repressão real, estamos alguns passos a frente deles.

ANA - Há alguma rádio libertária que vocês têm como referência, inspiração?
Antena - A antiga Rádio Alice de Bolonha, sem dúvida é uma inspiração presente. A rádio Muda é uma referência na nossa história, porque foi a partir da generosidade deles que pudemos contar com nosso primeiro transmissor provisório. Várias rádios comunitárias e livres, como aqui em Porto Alegre A Voz do Morro, do Morro Santana e da Rádio Quilombo da Restinga são nossas parceiras cujo trabalho respeitamos e acompanhamos.

ANA - Qual a dica que vocês dão para quem deseja montar uma rádio neste formato?
Antena - Organizem-se e busquem estabelecer parcerias com grupos que tenham o mesmo comprometimento, uma rádio pode ser tocada de diversas formas, o importante é encontrar formas de diminuir a tensão e se divertir informando. Antes de comprar um equipamento, procurem conhecê-lo suficientemente. Entrar em contato com pessoas que já tenham experiência facilita nas questões de operacionalização e manutenção. Estar sempre precavido e antecipar possíveis jogadas da repressão traz mais confiança e diminui o nível de paranóia. Aceitar como parceiros grupos que não estejam alinhados com idéias libertárias pode implicar em diversos problemas: grupos políticos partidários de pseudo-esquerda podem tentar roubar o seu equipamento, cuidado com elxs. Quando forem começar a transmitir tenham certeza de que sua(s) antena(s) e transmissor(es) estão em locais seguros e sigilosamente guardados, cuidem também para que o campo eletro-magnético de sua transmissão não esteja interferindo em outros sinais (como por exemplo de TV). Nunca caiam de um telhado e se forem adeptos da ação direta radical, não deixem de derrubar algumas das antenas de rádios comerciais.

ANA - Para finalizar, qual a opinião de vocês sobre as políticas de "democratização dos meios de comunicação" do governo Lula, a Confecom, inclusão digital...
Antena - Democracia há muito tempo é um significante vazio que elites eleitorais manipulam com a intenção de chegar ao poder. O Governo populista de Lula tem muitas faces, uma delas acabou atraindo muita gente capaz, ao menos por um tempo, que implementou projetos interessantes garantindo acesso à tecnologia para alguns grupos populares. Mas ao mesmo tempo, em sua outra face, esse mesmo governo reprimiu sem pudores muitas outras iniciativas autônomas e populares de comunicação, principalmente aquelas que não tinham rabo preso com ninguém. Por mais interessantes que possam ser esses projetos no âmbito governamental, provavelmente não irão sobreviver à alternância partidária do sistema político representocrático. É triste ver projetos interessantes criados por gente dedicada à transformação servindo na
próxima campanha política do PT para esconder a vergonhosa face da repressão. Se as contradições sociais tendem a se agravar, o estado só pode assumir uma postura cada vez mais autoritária e repressiva para garantir que o interesse das elites seja respeitado e que a empobrecida ex-classe média fique em seu lugar de
urbanóide-espectador-eleitor-consumidor-de-porcarias.

ANA- Mais alguma coisa?
Antena - Um "foda-se" especial para Hélio Costa (ex-ministro das Comunicações) e José Artur Filardi (atual ministro das Comunicações), e nossas saudações a todos os que lutam por um mundo sem ministrxo nem ministérios! Viva a Anarquia que é Ordem anti-hierarquia contra a monotonia!

Audiência Pública: Violência Institucional e Estado Racista - São Paulo

2010-06-08T11:58:00.000-03:00

Defesa da Reserva Extrativista da Prainha do canto Verde - Ceará/Brasil

2010-06-04T21:17:00.000-03:00

A Nota abaixo requer sua solidariedade em defesa da Reserva Extrativista da Prainha do Canto Verde, em Beberibe, Ceará, Brasil. Manifeste seu apoio subscrevendo-a. O nome de sua instituição/movimento será lido na comunidade neste sábado (05-06), quando a comunidade comemora essa vitória de um ano do decreto que instituiu a RESEX, e depois encaminhado às autoridades com poder de decisão sobre o caso, notadamente o Ministério Público e os gestores de Unidades de Conservação, já que se trata de uma das duas únicas Reservas Extrativistas do Ceará.

Para saber mais sobre a comunidade e sua luta veja www.prainhadocantoverde.org. Colabore assinando e divulgando, pois se trata de uma causa justa e fundamental para a continuidade do modo como esta comunidade vive sua vida e se relaciona com seu território.

NOTA: UM CANTO VERDE AMEAÇADO!

A Prainha do Canto Verde, Beberibe, Ceará, reconhecida internacionalmente por sua história de defesa da terra, da pesca artesanal, do turismo comunitário e dos direitos das populações tradicionais, às vésperas de comemorar um ano da conquista de sua Reserva Extrativista (RESEX), no dia 05 de junho, se vê mais uma vez ameaçada pela especulação imobiliária e seus representantes.
Depois de 30 anos de luta contra Antônio Sales Magalhães e a imobiliária Henrique Jorge, o especulador da vez é o empresário Tales de Sá Cavalcante, do ramo da construção civil e dono da rede de ensino privado Farias Brito. Este senhor está reclamado para si a propriedade de mais da metade das terras da comunidade!Com isso, vem tentando anular a criação da RESEX da Prainha do Canto Verde, desqualificando todo um trabalho baseado no que estabelece a legislação ambiental em vigor, que reconhece os comunitários como sujeitos de direitos e lhes garante a posse coletiva de seu território.
Como pode uma única pessoa se dizer dona de terras de marinha pertencentes à União? Essa postura representa o total desrespeito aos direitos de posse legítima da população tradicional. Além disso, desconsidera todo o acúmulo de conhecimento que reconhece o uso comunitário dos territórios como a única forma de frear a degradação socioambiental que se alastra na Zona Costeira.
Para se apropriar das terras da comunidade, o Sr. Tales tem utilizado velhos mecanismos que visam a confundir e, (in)consequentemente, dividir a população, com atitudes e promessas assistencialistas. Some-se a isso o uso do artifício da tentativa de criminalização de pessoas que se põem contra essa perversa violação de direitos e em defesa da RESEX, chegando ao cúmulo de tentar usar instituições públicas idôneas, como o Ministério Público Federal (MPF), para alcançar seus propósitos.
Além disso, esse senhor, se aproveitando e explorando a boa fé da comunidade, incentivou a criação de uma associação supostamente comunitária, cujo representante legal é o seu próprio advogado. Tal Associação entrou com uma representação no MPF contra as entidades, órgãos e pessoas que trabalham em prol da criação e implantação da RESEX.
O texto da representação tem argumentos explicitamente fundados numa visão discriminatória da comunidade: em uma das passagens (pag. 8), o advogado desse senhor supõe que a comunidade não pode decidir sobre a RESEX, pois segundo ele: “A população local é quase analfabeta, são ignorantes, são ‘índios’”! Decerto eles pensam que esses pejorativamente por eles chamados de “índios” analfabetos não têm direito àquela maravilhosa terra, numa atituderacista, preconceituosa e arrogante.
No desespero desses especuladores, uma boa dose de clientelismo e da velha politicagem também não podem faltar. Não foi a toa que nos últimos meses o Sr. Tales passou a integrar o DEM – partido conhecido por congregar a oligarquia ruralista perseguidora dos direitos das populações tradicionais. Exemplos inquestionáveis disso são a tentativa de criminalização do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terras e, nos últimos meses, a impiedosa luta que vem travando, no Supremo Tribunal Federal, contra os direitos assegurados pela própria Constituição às populações quilombolas.
Diante de uma conquista tão importante, que é a RESEX, e do que isso significa em termos de preservação dos territórios tradicionais, os especuladores imobiliários tentam de forma desesperada e a qualquer custo garantir a apropriação individual dos bens naturais coletivos e comunitários.
Por tudo isso, nós, movimentos sociais e militantes que lutamos em favor da Justiça Social e Ambiental, viemos a público explicitar nosso protesto veemente contra esse tipo de atitude e nos solidarizarmos com o povo da Prainha do Canto Verde em mais uma luta em defesa de suas terras e da sustentabilidade ecológica daquela belíssima região costeira. E temos a certeza de que os poderes públicos - e em especial o Ministério Público - não permitirão que este tipo de prática prospere.
Na defesa dos territórios e das populações tradicionais,
SOMOS TODOS PRAINHA DO CANTO VERDE!
E SEGUIREMOS VIGILANTES!

Fórum Cearense do Meio Ambiente – FORCEMA
Fórum em Defesa da Zona Costeira do Ceará
Frente Cearense por uma Nova Cultura da Água
Fórum Cearense de Mulheres
GT Combate ao Racismo Ambiental

Rogério Costa
Secretário Executivo
Fórum em Defesa da Zona Costeira do Ceará
zonacosteira@yahoo.com.br
skype: rogerio_costeiro
(55 85) 32264154 / 99627455 / 87351752
www.portaldomar.org.br
--
Instituto Ambiental Viramundo
ongviramundo@yahoo.com.br
"Se a floresta, meu amigo, tivesse pé pra andar,
eu garanto, meu amigo, com o perigo,
não tinha ficado lá!" Vital Farias

Curso Superior de Tecnologia em Agrecologia - Distrito Federal

2010-06-04T21:06:00.005-03:00

Estão abertas as inscrições para o segundo vestibular do Curso Superior de Tecnologia em Agroecologia. O campus Planaltina pretende se tornar uma referência em Agroecologia e sistemas sustentáveis de produção, com focos na Agricultura Familiar e Bioma Cerrado.
O curso tem 3 anos de duração, e esta turma terá suas atividades concentradas no período vespertino.
O campus Planaltina está localizado no antigo Colégio Agrícola de Planaltina, conta com 2.300 hectares de área, alojamentos, máquinas e outras estruturas.
Para maiores informações, visitem:

www.sementeplanaltina.blogspot. com

Especialista alemão denuncia violência criminosa de Israel

2010-06-03T21:41:00.000-03:00



O especialista alemão em direito internacional Norman Paech denunciou hoje a violência criminosa de Israel contra ativistas de uma missão humanitária que transportou um carregamento de ajuda à Faixa de Gaza na Frota da Liberdade. A investida do exército israelense na segunda-feira contra o comboio humanitário próximo à costa de Gaza em águas internacionais deixou, ao que parece, nove mortos e dezenas de feridos, ainda que a cifra de vítimas possa ser maior. Segundo a Fundação turca de Ajuda Humanitária, que denunciou a existência de desaparecidos após o assalto à frota da paz, as autoridades israelenses entregaram até o momento os cadáveres de nove pessoas, mas a lista é mais longa e ainda falta gente. Em declarações para o jornal vasco Berria, Paech ratificou a disposição dos ativistas de continuar as ações pacifistas para romper o bloqueio de Israel contra Gaza, declarado ilegal pela comunidade internacional. Recordou que a nave irlandesa "Rachel Corrie" se encontra neste momento a caminho de Gaza, território palestino. O governo de Dublín solicitou a Tel-Aviv que permitisse ao barco sua chegada à Faixa com ajuda humanitária. O exdeputado do partido socialista Die Linke (A Esquerda), integrante do grupo de cerca de 750 ativistas da Frota da Liberdade, denunciou que, depois do assalto na noite da segunda-feira, não contavam com semelhante violência criminosa por parte do exército israelense. Paech, de 72 anos, foi testemunha presencial dessa tragédia junto a outras duas parlamentares alemãs, Ingo Höger e Annette Groth. Diante das afirmações de Israel de que no barco turco Mavi Marmara se teriam encontrado armas, o especialista em direito internacional negou sua existencia argumentando que por um acordo entre todas as organizações "pretendíamos protestar pacificamente, mas de forma decidida, contra o bloqueio à faixa de Gaza". Quando se produziu o assalto armado nós estávamos fora da zona de soberania, que oscila entre 70 e 120 milhas marítimas, segundo o direito internacional marítimo, isto é, nos encontrávamos em águas internacionais, enfatizou Paech. Relatou como na madrugada foram surpreendidos pelo ataque do exército sionista com fortes detonações de granadas de gás e de fragmentos desde helicópteros. Esclareceu também que as imagens de video difundidas procediam dos militares israelenses, "já que eles ficaram com tudo o que filmamos, e inclusive com os corpos dos mortos e feridos. Nos roubaram as provas". "Mas uma coisa deve ficar clara: foi um ataque ilegal em águas internacionais. Segundo o direito internacional, a marinha turca estava autorizada inclusive a enviar um barco de guerra para ajudar o barco turco. Ainda que fosse verdadeiro que os passageiros bradaram suas armas, isso não se pode comparar de nenhuma forma com os métodos brutais e as armas usadas pelos atacantes". Não contávamos com semelhante violência criminosa, reiterou o especialista alemão em sua denúncia sobre o ataque de Israel à frota humanitária que se dirigia à Faixa de Gaza, bloqueada desde 2009, e do silencio cúmplice dos Estados Unidos e da União Européia. (Fonte: Prensa Latina - Havana, Cuba)

Uns índios - poema de Ademario Ribeiro

2010-06-03T21:34:00.000-03:00

UNS ÍNDIOS

Uns índios pera aí,
Outros pequeninos nordestinos,
Outros tantos com destinos-norte na Calha da Morte
Pelas beiras, beradêros, caatingas,
Ribeiras, brenhas, babaçuais,
Manhas, manhãs e margens...

Uns grandes como os xinguanos,
Outros xingando e de bordunas no ar!
Outros tantos como Eliane Potigura e Graça Graúna,
Mais outros como Daniel Munduruku e Marcos Terena...

Uns como Babau Tupinambá e Juvenal Payayá,
Outros como Raoni e Sapain,
Tantos outros como Tuira Kayapó e Maninha Xukuru
Todos e todas índios e índias
Diante das lentes, códigos
Lupas, gráficos e DNAs manobrando,
Girando, prospectando e decidindo
O que somos - o que querem
Que sejamos...

Uns e outros tantos índios e índias
vão descendo – subindo - margeando
Rios, pontes, viadutos, estrelas
Ciências, velocidades, aquisições cognoscentes
Violências, tecnologias, redes
Estupros, inundações, vilanias
Transposições, viadutos, teses...

Todos e todas transmutando os Peris e Iracemas
Em todas as dimensões:
Sólido, gás, líquido, átomos, palavras,
Alma, cor, gesto, cheiro
Sombra, luz...
(e serem e são: magníficos!)

Da ação, sim, da permanência, sim,
Do não estar oculto, sim,
Mas nas trincheiras, nas arapukas,
Nos rituais... eles e elas
Proscritos "Wirás", obstinados "Wirás"
Pelas beiras, beradêros, bugreiros,
Caribocas, caboclos,
Manhas, manhãs e margens...
Eles estão e estarão por aí
E por aqui!
Abá am iõ te!
“Índio vai continuar de pé!”

Concurso de Histórias Revelando os Brasis

2010-06-03T21:31:00.000-03:00

Concurso de Histórias
Inscrições abertas, até 30 de julho, para o Revelando os Brasis - Ano IV

A quarta edição do Concurso de Histórias Revelando os Brasis - Ano IV está com inscrições abertas, até 30 de julho, para autores de histórias reais ou de ficção que serão transformadas em vídeo com duração de até 15 minutos. O objetivo é promover a inclusão e formação audiovisuais através do estímulo à produção de vídeos digitais.

É dirigido a moradores de municípios brasileiros com até 20 mil habitantes, contribuindo para a formação de receptores críticos e para a produção de obras que registrem a memória e a diversidade cultural do Brasil. Serão selecionadas 40 histórias reais - baseadas em fatos históricos, personagens, tradições populares, etc -, ou de ficção.

Os autores selecionados participarão de oficinas preparatórias de roteiro, direção, produção, fotografia, som, edição, direção de arte, mobilização cultural, comunicação colaborativa e direitos autorais, no Rio de Janeiro, com todas as despesas pagas pelo projeto. Na etapa seguinte, eles contarão com o apoio da estrutura de produção oferecida pelo Revelando os Brasis para realizar os vídeos.

Revelando os Brasis - Tem como objetivo viabilizar a produção de vídeos digitais nos pequenos municípios brasileiros. O projeto é uma realização do Instituto Marlin Azul e conta com a parceria da Secretaria do Audiovisual do Ministério da Cultura e patrocínio da Petrobras, por meio da Lei Federal de Incentivo à Cultura.

Confira o regulamento http://www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2010/06/ficha_iternet.pdf
Saiba mais http://www.cultura.gov.br/site/2010/05/31/revelando-os-brasis-iv/

ISRAEL NEGA ENTRADA A NOAM CHOMSKY

2010-05-20T17:51:00.000-03:00

Noam Chomsky não pode entrar em Israel. O conhecido linguista, filósofo e activista político norte-americano ia dar hoje uma conferência na universidade palestiniana de Birzeit , junto a Ramala, e tentou ontem passar a fronteira da Jordânia, pela ponte Allenby, mas viu recusada a sua entrada pelas autoridades.

Depois de ter sido interrogado durante mais de três horas, e sem qualquer explicação, Noam Chomsky, que é judeu, teve o seu passaporte carimbado com a frase "entrada recusada".

O site da Universidade de Birzeit divulga a notícia e está a acompanhar o caso.

Pensador crítico de Israel

Noam Chomsky terá sido informado de que as razões que o impedem de entrar em Israel serão enviadas por escrito para a embaixada dos EUA.

Numa entrevista ao Canal 10 da talevisão israelita, o professor do Instituto Tecnológico de Massachussets afirmou que durante o interrogatório um oficial lhe terá dito que as suas opiniões não agradavam ao Governo de Israel. Em resposta, Noam Chomsky disse ao oficial para encontrar um Governo (de qualquer país) que gostasse dos seus pontos de vista.

Chomsky já escreveu muito sobre Israel e os palestinianos, e defende que Israel e os EUA impedem a paz na região por não aceitarem a proposta de acordo da Liga Árabe .

Recentemente, Noam Chomsky voltou a envolver-se em polémica ao escrever um ensaio em defesa da liberdade de expressão de Robert Faurisson, um escritor que nega que o Holocausto tenha existido. Fê-lo por sua crença na liberdade civil, mas, por causa disso e também por criticar Israel, tem sido acusado de apoiar o anti-semitismo, nomeadamente no livro "Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers", de Werner Cohn.

Prémio Eric Fromm 2010

Prémio Internacional Erich Fromm 2010 - distinção entregue no passado mês de Março em Stuttgart, Alemanha - pelo seu trabalho, convicções políticas e sua posição em defesa dos direitos dos pobres e oprimidos, o filósofo é conhecido pelas suas ideias de esquerda e pela postura crítica à política externa dos EUA.

Noam Chomsky assume-se como socialista libertário e simpatizante do anarquismo, tendo publicado várias análises sobre as relações de conivência entre o poder e os meios de comunicação.

O termo chomskiano é usado para designar as suas ideias linguísticas, embora essa classificação não faça nenhum sentido para ele.

Causes.....As causas...

2010-05-03T23:30:00.001-03:00

Muito interessante este desenho animado...vejam...

Belo Monte de equívocos

2010-04-22T12:07:00.006-03:00

* CÉLIO BERMANN*
ESPECIAL PARA A FOLHA DE SÃO PAULO (18/04/2010)

A insistência do governo de levar adiante o projeto de Belo Monte mostra que a lógica técnica e econômica cedeu o lugar à obsessão. Com graves consequências que não se restringem às populações indígenas e comunidades ribeirinhas do rio Xingu. Elas serão também sentidas nos bolsos de todos nós, consumidores de eletricidade.

O espectro do "apagão" parece ser a única justificativa para a construção dessa usina. Entretanto, ela também aponta o modelo de desenvolvimento que se quer dar à região amazônica e ao nosso país. A energia a ser produzida pela usina não será utilizada para aliviar a pobreza e incorporar uma parcela da população que sempre esteve excluída das benesses do consumo. Ela será destinada a satisfazer a demanda de grandes grupos mínero-metalúrgicos na perpetuação do modelo que se apropria dos recursos naturais e das águas
dos rios da região para produzir bens de baixo valor agregado e de alto conteúdo energético para exportação. A isso chamam de desenvolvimento. E a que custos? As tentativas de reduzir as consequências socioambientais da obra, com a operação a fio d'água, isto é, sem um grande reservatório capaz de regular a
vazão, apenas trouxeram mais problemas e proporcionaram uma sucessão de equívocos, técnicos e econômicos. Belo Monte foi superdimensionada. A capacidade de 11,2 mil MW só estará disponível durante três meses do ano. Nos meses de setembro e outubro, quando o rio Xingu fica naturalmente mais seco, a capacidade instalada aproveitável da hidrelétrica não será maior do que 1.088 MW médios.
O resultado é que a energia terá um preço elevado. A definição pelo governo do preço-teto em R$ 83 por MWh, além de já ter afugentado potenciais investidores (Odebrecht e Camargo Corrêa, que constituíam um consórcio, já abandonaram a disputa do leilão), somente será assegurada por meio do aporte do Tesouro Nacional, isto é, de nós, contribuintes.

Outro equívoco: o custo do empreendimento passou dos iniciais R$ 4,5 bilhões para os atuais R$ 19 bilhões. As empresas envolvidas com as obras (empreiteiras e fabricantes de equipamentos), por sua vez, estimam um custo mínimo de R$ 30 bilhões. O BNDES se dispõe a financiar 80% do custo. Ao mesmo tempo, o banco espera uma nova capitalização do Tesouro para assegurar essa participação. Assiste-se a um exercício de engenharia financeira para viabilizar a obra com toda sorte de renúncia fiscal e isenções que trarão aumento desproporcional da dívida pública.

Apesar de todas as críticas, levantadas de forma sistemática por um painel de especialistas constituído por diversos cientistas e professores de importantes universidades do país (disponível em *http://tinyurl.com/ykjplsu *), a intenção de manter o leilão para a licitação na próxima semana demonstra que são apenas os interesses eleitoreiros que prevalecem.
É preciso reabrir o debate do modelo de desenvolvimento que queremos para o nosso país. Está na hora de rever a concepção dos projetos hidrelétricos na Amazônia. E abandonar aqueles que levam à destruição de seus rios e de culturas de seus habitantes.

*CÉLIO BERMANN*, 57, é professor associado do Instituto de Eletrotécnica e Energia da Universidade de São Paulo.

III Encontro Nacional de Pesquisa em Educação do Campo

2010-04-22T12:04:00.002-03:00

O III Encontro Nacional de Pesquisa em Educação do Campo, o III Seminário sobre Educação Superior e as Políticas para o Desenvolvimento do Campo Brasileiro e o I Encontro Internacional de Educação do Campo são iniciativas das Universidades que integram o Observatório da Educação do Campo – CAPES/INEP.

Os Eventos, que acontecerão entre 04 e 06 de agosto de 2010, na Universidade de Brasília, reunirão pesquisadores, educadores, representantes de órgãos públicos e movimentos sociais para socializar as produções acadêmicas inovadoras construídas como resultado do enfrentamento às questões teóricas e práticas que desafiam a afirmação do direito às condições dignas de vida, trabalho, saúde e educação das populações do campo.

Estes eventos pretendem promover o debate sobre experiências concretas, em andamento e concluídas, desenvolvidas no âmbito da Educação do Campo, que possam contribuir com o avanço reflexivo do tema e de suas práticas, bem como possam gerar subsídios para a elaboração de políticas públicas de Educação do Campo.

O Observatório da Educação do Campo tem por objetivos realizar pesquisas sobre as políticas de Educação Superior desenvolvidas pelas universidades direcionadas aos grupos sociais rurais, produzindo subsídios para a formulação de políticas públicas voltadas para a promoção do desenvolvimento sustentável do campo.

http://www.encontroobservatorio.unb.br/index.html

Vamos manter viva a universidade dos trabalhadores!

2010-04-22T11:27:00.002-03:00

José Arbex Jr.

(texto originalmente publicado na revista Caros Amigos)

Caros(as) amigos(as):

A Escola Nacional Florestan Fernandes pede a sua ajuda urgente para se manter em funcionamento (veja como contribuir, no final deste texto).

Situada em Guararema (a 70 km de São Paulo), a escola foi construída, entre os anos 2000 e 2005, graças ao trabalho voluntário de pelo menos mil trabalhadores sem terra e simpatizantes. Nos cinco primeiros anos de sua existência, passaram pela escola 16 mil militantes e quadros dos movimentos sociais do Brasil, da América Latina e da África. Não se trata, portanto, de uma “escola do MST”, mas de um patrimônio de todos os trabalhadores comprometidos com um projeto de transformação social. Entretanto, no momento em que o MST é obrigado a mobilizar as suas energias para resistir aos ataques implacáveis dos donos do capital, a escola torna-se carente de recursos. Nós não podemos permitir, sequer tolerar a ideia de que ela interrompa ou sequer diminua o ritmo de suas atividades.

A escola oferece cursos de nível superior, ministrados por mais de 500 professores, nas áreas de Filosofia Política, Teoria do Conhecimento, Sociologia Rural, Economia Política da Agricultura, História Social do Brasil, Conjuntura Internacional, Administração e Gestão Social, Educação do Campo e Estudos Latino-americanos. Além disso, cursos de especialização, em convênio com outras universidades (por exemplo, Direito e Comunicação no campo).

O acervo de sua biblioteca, formado com base em doações, conta hoje com mais de 40 mil volumes impressos, além de conteúdos com suporte em outros tipos de mídia. Para assegurar a possibilidade de participação das mulheres, foram construídas creches (as cirandas), onde os filhos permanecem enquanto as mães estudam.

A escola foi erguida sobre um terreno de 30 mil metros quadrados, com instalações de tijolos fabricados pelos próprios voluntários. Ao todo, são três salas de aula, que comportam juntas até 200 pessoas, um auditório e dois anfiteatros, além de dormitórios, refeitórios e instalações sanitárias. Os recursos para a construção foram obtidos com a venda do livro Terra (textos de José Saramago, músicas de Chico Buarque e fotos de Sebastião Salgado), contribuições de ONGs europeias e doações.

Claro que esse processo provocou a ira da burguesia e de seus porta-vozes “ilustrados”. Não faltaram aqueles que procuraram, desde o início, desqualificar a qualidade do ensino ali ministrado, nem as “reportagens” sobre o suposto caráter ideológico das aulas (como se o ensino oferecido pelas instituições oficiais fosse ideologicamente “neutro”), ou ainda as inevitáveis acusações caluniosas referentes às “misteriosas origens” dos fundos para a sustentação das atividades. As elites, simplesmente, não suportam a ideia que os trabalhadores possam assumir para si a tarefa de construir um sistema avançado, democrático, pluralista e não alienado de ensino. Maldito Paulo Freire!

Os donos do capital têm mesmo razões para se sentir ameaçados. Um dos pilares de sustentação da desigualdade social é, precisamente, o abismo que separa os intelectuais das camadas populares. O “povão” é mantido à distância dos centros produtores do saber. A elite brasileira sempre foi muito eficaz e inteligente a esse respeito. Conseguiu até a proeza de criar no país uma universidade pública (apenas em 1934, isto é, 434 anos após a chegada de Cabral) destinada a excluir os pobres.

Carlos Nelson Coutinho e outros autores já demonstraram que, no Brasil, os intelectuais que assumem a perspectiva da transformação social sempre encontraram dois destinos: ou foram cooptados (mediante o “apadrinhamento”, a incorporação domesticada nas universidades e órgãos de serviços públicos, ou sendo regiamente pagos por seus escritos, ou recendo bolsas e privilégios etc.), ou os poucos que resistiram foram destruídos (presos, perseguidos, torturados, assassinados).

Apenas a existência de movimentos sociais fortes, nacionalmente organizados e estruturados poderiam fornecer aos intelectuais oriundos das classes trabalhadoras ou com elas identificados a oportunidade de resistir, produzir e manter uma vida decente, sem depender dos “favores” das elites. Ora, historicamente, tais movimentos foram exterminados antes mesmo de ter tido tempo de construir laços mais amplos e fortes com outros setores sociais.

A ENFF coloca em cheque, esse mecanismo histórico. A construção da escola só foi possibilitada pela prolongada sobrevivência relativa do MST (completou 25 anos 2009, um feito inédito para um movimento popular de dimensão nacional), bem como o método por ele empregado, de diálogo e interlocução com o conjunto da nação oprimida. Esse método permitiu o desenvolvimento de uma relação genuína de colaboração entre a elaboração teórica e a prática transformadora.

É uma oportunidade histórica muito maior do que a oferecida ao próprio Florestan Fernandes, Milton Santos, Paulo Freire e tantos outros grandes intelectuais que, apesar de todos os ataques dos donos do capital, souberam apoiar-se no pouquíssimo que havia de público na universidade brasileira para elaborar suas obras.

Veja como você pode participar da

Associação dos Amigos da Escola Florestan Fernandes

Em dezembro, um grupo de intelectuais, professores, militantes e colaboradores resolveu criar a Associação dos Amigos da Escola Nacional Florestan Fernandes, com três objetivos bem definidos: 1 – divulgar as atividades da escola, por todos os meios possíveis, incluindo sites, newsletter e blogs; 2 – iniciar uma campanha nacional pela adesão de novos sócios; 3 – promover uma série intensa de atividades, em São Paulo e outros estados, para angariar fundos, com privilégios especiais concedidos aos membros da associação.

O seu Conselho de Coordenação é formado por José Arbex Junior, Maria Orlanda Pinassi e Carlos Duarte. Participam do Conselho Fiscal: Caio Boucinhas, Delmar Mattes e Carlos de Figueiredo. A sede situa-se na Rua da Abolição n° 167 - Bela Vista - São Paulo – SP – Brasil - CEP 01319-030.

Existem duas modalidades de associação: a plena e a solidária. A única diferença entre ambas as modalidades consiste no valor a ser pago. Ambas asseguram os mesmos direitos e privilégios estendidos aos associados.

Para ficar sócio pleno, você deverá pagar a quantia de R$ 20,00 (vinte reais) mensais; para tornar-se sócio solidário, você poderá contribuir com uma quantia maior ou menor do que os R$ 20,00 mensais. Esses recursos serão diretamente destinados às atividades da escola ou, eventualmente, empregados na organização de atividades para coleta de fundos (por exemplo: seminários, mostras de arte e fotografia, festivais de música e cinema).

Para obter mais informações sobre como participar e contribuir, procure a secretaria executiva Magali Godoi através dos telefones:

3105-0918;

9572-0185;

6517-4780.

Ou do correio eletrônico: associacaoamigos@enff.org.br

A ficha de sócio e outros documentos da AAENFF podem ser encontrados neste link para download.

MALUF E INTERPOL: Se a gente não consegue prender, quem sabe lá fora????

2010-03-30T13:36:00.001-03:00

Após a divulgação de duas fotos 3x4 no sítio da Interpol, neste sábado, sob o título de “procurado”, o deputado federal Paulo Maluf (PP-SP), por intermédio de seus advogados, chegou a alegar perseguição política nas denúncias de fraude, evasão de divisas e desvio de mais de R$ 160 milhões dos cofres públicos. Ele aparece desde o ano passado em uma das páginas da Interpol, a polícia internacional. Maluf consta no site da Interpol na chamada “difusão vermelha”, que seria uma espécie de alerta máximo e que significa que o deputado não poderá se deslocar para um dos 181 países integrantes da Interpol sob risco de ser preso.

A ação que desencadeou a inclusão do nome de Maluf na Interpol é da promotoria criminal de Nova York (nos Estados Unidos) que acusa o deputado de ter participado de uma conspiração para roubar dinheiro da prefeitura de São Paulo, crime que teria tido início em janeiro de 1993 quando Maluf foi eleito prefeito. Em Nova York, Maluf é acusado de conspiração em quarto grau, ocultação de valores desviados e de roubo de dinheiro do município.

“Os conspiradores engendraram um esquema de superfaturamento e de propina envolvendo a construção municipal de uma avenida arterial em São Paulo conhecida como projeto da Avenida Água Espraiada” (atualmente chamada de Jornalista Roberto Marinho), diz documento assinado pelo promotor norte-americano Robert Morgenthau. O esquema teria funcionado com participação de empresas brasileiras de construção, com utilização de faturas superfaturadas.

Segundo Morgenthau, Maluf teria transferido os “recursos roubados” da prefeitura da capital paulista para uma conta em Nova York, que recebeu o nome de Chanani. De lá, o dinheiro teria seguido para uma conta bancária nas Ilha de Jersey. O promotor norte-americano também acredita que o dinheiro aplicado na conta bancária de Nova York tenha retornado ao Brasil para comprar artigos pessoais e pagar despesas relativas a campanhas políticas brasileiras, entre elas, a do ex-prefeito Celso Pitta, que administrou a cidade entre 1997 e 2000.

– Ele não é preso no Brasil porque deveria haver um pedido de extradição da Justiça de Nova York para o Brasil. Mas ele não pode ser extraditado porque a Constituição brasileira proíbe a extradição de brasileiro nato – explicou o promotor do Ministério Público de São Paulo Silvio Marques. O promotor acredita que Maluf tenha desviado US$ 166 milhões dos cofres da prefeitura para a sua empresa, a Eucatex.

Segundo o sítio da Interpol, pesam contra Maluf acusações de fraude e roubo. Além do deputado, também é “procurado” pela Interpol o seu filho Flávio Maluf.

Os advogados de defesa do deputado suspeitam de que a denúncia possa conter alguma influência política, já que Maluf aparecia no sítio da Interpol há pelo menos seis meses e o fato só foi divulgado agora, próximo das eleições. O promotor negou influência política. “Não se trata de perseguição política e sim de um processo criminal em razão dele ter cometido crimes nos Estados Unidos. Até porque não haveria motivo nenhum para a promotoria de Nova York estar perseguindo o ex-prefeito que lá não tem nenhuma influência política”, disse Marques.

O promotor também negou que a ação tenha sido uma forma de represália contra Maluf, que é autor de uma lei apelidada de “mordaça”, que está tramitando no Congresso e que defende multa ao promotor que esteja agindo politicamente num processo. O projeto deve ser votado na semana que vem.

O advogado Mauricio Silva Leite, um dos cinco defensores do deputado no caso, diz que uma ação já foi impetrada no início de fevereiro tentando anular a ação. “Considero esse ato uma violência, uma afronta à soberania do Brasil e uma afronta também ao Congresso Nacional. Seria mais ou menos um promotor estadual de Santa Catarina ou do Acre mandar uma ordem para a polícia internacional para criar uma restrição para um congressista americano. Para mim isso é uma ilegalidade”, afirmou.

Além desse processo que corre na Justiça de Nova York, Maluf também está sendo investigado em dois processos que correm atualmente no Supremo Tribunal Federal (STF). Segundo Silvio Marques, nos processos que correm no Brasil o deputado é acusado de corrupção e de lavagem de dinheiro.

Seminário - Código Florestal: Brasil celeiro do mundo ou realidade socioambiental?

2010-03-30T13:26:00.000-03:00

O propósito do seminário é promover um diálogo direto e aberto entre lideranças dos principais partidos políticos com representação no Congresso Nacional e organizações não governamentais e movimentos sociais atuantes nas áreas socioambiental e rural, a respeito dos caminhos para a solução do impasse atual em que se encontra o debate em torno do Código Florestal Brasileiro.

Local: Auditório Interlegis - Senado Federal

Dia 06 de abril - o dia todo.

CAMPANHA “NÃO AO PL 4548/98”

2010-03-30T13:23:00.000-03:00

Mensagem enviada por VEDDAS - Vegetarianismo Ético, Defesa dos Direitos Animais e Sociedade (veddas@veddas.org.br).

SAIBA MAIS SOBRE O PL

Este é o teor do famigerado Projeto de Lei que pretende, na prática, liberar no Brasil os maus-tratos aos animais domésticos e domesticados.

Atualmente o artigo 32 da Lei de Crimes Ambientais diz o seguinte:

Art. 32. Praticar ato de abuso, maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domésticos ou domesticados, nativos ou exóticos:
Pena - detenção, de três meses a um ano, e multa.
O projeto do sr. José Thomaz Nonô pretende dar uma nova redação, retirando o trecho destacado acima. Ou seja, os animais domésticos e domesticados ficariam excluídos do artigo 32, que hoje é o principal instrumento jurídico em defesa dos animais no país.
Não permitam! Divulguem as petições contra este Projeto de Lei!

Abaixo-assinado virtual: http://www.petitiononline.com/9605x32/petition.html
Abaixo-assinado físico (para download): http://www.sentiens.net/peticoes/abaixo_assinado_artigo_32B.doc

Preservação do Morro da Pedreira

2010-03-24T22:03:00.001-03:00

Em uma das (últimas) áreas mais ambientalmente preservadas de Brasília (a *Chapada da Contagem*, na *APA de Cafuringa*), existe uma grande pedra de calcário, rodeada por uma bela floresta, que é chamada de *Morro da Pedreira* ou *Morro do Urubu*.
Espaço sagrado, habitado por muitos animais e árvores centenárias, além de frequentado por trilheiros e escaladores, o Morro sofre um grande perigo: as companhias de cimento existentes na região demonstraram milionário interesse em comprar a área do Morro, visando explodir a pedra de calcário para a fabricação de cimento, com a instalação de mais uma fábrica na região, o que seria desastroso para o mundo, para o meio-ambiente e também para a população rural e peri-urbana que ali reside (nas cercanias das atuais fábricas de cimento são registrados os maiores índices de doenças pulmonares no DF).
Estimulado por ativistas ambientais, o IBRAM - Instituto Brasília Ambiental, abriu um processo para transformar o Morro numa *Unidade de Conservação*, na modalidade de Monumento Natural (que não invibializa a manutenção da população rural que hoje é proprietária da área do Morro). Um dos trâmites necessários para o avanço no processo de criação da Unidade é a *Audiência Pública*, onde temos a possibilidade de dar voz aos interesses maiores, que será realizada no dia 26 de março de 2010, uma sexta-feira, às 14:30, na Escola Classe Ribeirão (no pé do Morro, após a Fercal, DF 205-Oeste, Estrada Vicinal VC-201).
*Precisamos da presença do maior número de ecologistas, pacifistas, permacultores, escaladores, trilheiros, guerreiros da luz e demais cidadãos interessados em que o Morro não seja explodido. Compareçam a Audiência Pública!!!*
Se você já conhece o Morro, já compartilhou de sua beleza e de sua magia, tem dever, sabe o motivo, de comparecer na Audiência!
Se você ainda não conhece o Morro, é uma boa oportunidade para conhecer esse recanto natural de Brasília, venha!
*COMPAREÇAMOS EM MASSA NA AUDIÊNCIA PÚBLICA*, pois existe alta probabilidade que as companhias de cimento vão arregimentar pessoas e alugar ônibus para levá-las ao local. Vamos manifestar nosso apoio pela criação de mais uma Unidade de Conservação! Vamos preservar a Terra! Este caso, que pode parecer isolado, é na verdade mais um: por todo o mundo montanhas são explodidas e florestas desmatadas. Mas o que parecia ser o desenvolvimento de uma civilização, hoje revela sua natureza destrutiva. Já não da para disfarçar o resultado de nossas escolhas, a destruição está espalhada pela Terra em nome desse suposto desenvolvimento. *FAÇAMOS UMA NOVA ESCOLHA: VAMOS PRESERVAR A VIDA!*
**
*Local:* Escola Classe Ribeirão (no pé do Morro - após a Fercal, DF 205-Oeste, Estrada Vicinal VC-201, comunidade Ribeirão)
*Data:* 26 de março de 2010 (esta sexta-feira)
*Horário:* 14:30
*Caminho:*
A partir do *balão do colorado* seguir rumo à *Fercal* por aproximadamente 13 km, onde encontrará um entroncamento logo após a Fercal. No entroncamento virar à esquerda sentido *Boa Vista (DF 205 Oeste)*. Seguindo mais 6 km chegará ao fim do asfalto, após a vila Boa vista. A partir da estrada de terra são mais cerca de 13 km. *Virar à direita na placa Ribeirão* e seguir até a comunidade Ribeirão, onde se localiza a escola.

3a. Ação Internacional: Marcha Mundial das Mulheres

2010-03-06T21:21:00.000-03:00

Em 2010, a Marcha Mundial das Mulheres vai organizar sua terceira ação internacional. Ela será concentrada em dois períodos, de 8 a 18 de março e de 7 a 17 de outubro, e contará com mobilizações de diferentes formatos em vários países do mundo. O primeiro período, que marcará o centenário do Dia Internacional das Mulheres, será de marchas. O segundo, de ações simultâneas, com um ponto de encontro em Sud Kivu, na República Democrática do Congo, expressará a solidariedade internacional entre as mulheres, enfatizando seu papel protagonista na solução de conflitos armados e na reconstrução das relações sociais em suas comunidades, em busca da paz.

O tema das mobilizações de 2010 é “Seguiremos em marcha até que todas sejamos livres”, e sua plataforma se baseia em quatro campos de atuação sobre os quais a Marcha Mundial das Mulheres tem se debruçado. Os pontos são: Bem comum e Serviços Públicos, Paz e desmilitarização, Autonomia econômica e Violência contra as mulheres. Cada um desses eixos se desdobra em reivindicações que apontam para a construção de outra realidade para as mulheres em nível mundial.

Estão previstas também atividades artísticas e culturais, caravanas, ações em frente a empresas fabricantes de armamentos e edifícios da ONU, manifestações de apoio às ações da MMM em outros países e campanhas de boicote a produtos de transnacionais associadas à exploração das mulheres e à guerra.

No Brasil

A ação internacional da Marcha Mundial das Mulheres no Brasil acontecerá entre os dias 8 e 18 de março e será estruturada no formato de uma marcha, que vai percorrer o trajeto entre as cidades de Campinas e São Paulo. Serão 3 mil mulheres, organizadas em delegações de todos os estados em que a MMM está presente, numa grande atividade de denúncia, reivindicação e formação, que pretende dar visibilidade à luta feminista contra o capitalismo e a favor da solidariedade internacional, além de buscar transformações reais para a vida das mulheres brasileiras.

Serão dez dias de caminhada, em que marcharemos pela manhã e realizaremos atividades de formação durante à tarde. A marcha será o resultado de um grande processo de mobilização dos comitês estaduais da Marcha Mundial das Mulheres, que contribuirá para sua organização e fortalecimento. Pretendemos também estabelecer um processo de diálogo com as mulheres das cidades pelas quais passaremos, promovendo atividades de sensibilização relacionadas à realidade de cada local.

Para participar

A mobilização e organização para a ação internacional da Marcha Mundial das Mulheres no Brasil já começou. Os comitês estaduais da MMM estão organizando seminários de formação, mobilização e atividades de arrecadação de recursos com a perspectiva de fortalecer os próprios comitês e as alianças entre a Marcha Mundial das Mulheres e outros movimentos sociais.

Para participar da Ação Internacional de 2010, entre em contato com a Marcha Mundial das Mulheres em seu estado (item contatos) ou procure a Secretaria Nacional, no correio eletrônico marchamulheres@sof.org.br ou telefone (11) 3819-3876.

Vamos engolir sapos?

2010-03-06T21:09:00.000-03:00

(Fonte: O Eco - www.oeco.com.br)
Reuber Albuquerque Brandão* 04/03/2010, 17:38

Bokermannohyla pseudopseudis, possivelmente endemismo restrito da Chapada dos Veadeiros. As populações que ocorrem fora da Chapada são uma espécie nova, em processo de descrição. (foto: Reuber Brandão)

Nesta quinta-feira (04), no auditório do CREA-GO em Goiânia, está sendo realizada mais uma consulta pública para discutir os projetos de hidroelétricas na bacia do rio Tocantinzinho, localizado ao sul do Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros. Entre os aspectos a serem discutidos, figuram os impactos que tais empreendimentos causam à fauna. Tais impactos não são pequenos e podem ser extremamente danosos em uma região de elevado valor biológico como a Chapada dos Veadeiros. Eu venho realizando estudos com anfíbios da Chapada dos Veadeiros e da região da Serra da Mesa desde 1993 e gostaria de apresentar alguns comentários sobre os prováveis efeitos de tal empreendimento sobre este grupo da fauna.
Os anfíbios são considerados o grupo de vertebrados mais ameaçado em todo o planeta. Animais de pequeno porte, de pele delicada e ciclos de vida relativamente curtos, com girinos aquáticos e adultos terrestres, o desaparecimento destes animais é um alerta para a perda de qualidade dos ambientes naturais em todo mundo. As causas para seu desaparecimento são diversas. São vitimados por doenças emergentes, mudanças climáticas, competição e predação por espécies invasoras e, de forma mais contundente, pela fragmentação da paisagem natural e remoção dos seus hábitats. O que os anfíbios estão nos dizendo é que algo não vai bem com a saúde dos ambientes naturais do planeta e o Brasil não é exceção.
Embora a formação de reservatórios para hidroelétricas figurem como uma das mais profundas e irrevogáveis intervenções danosas na natureza, ainda são escassos os estudos que foquem como os anfíbios, excelentes bioindicadores da qualidade ambiental, respondem à perda e fragmentação de ambientes naturais associados a este tipo de empreendimento.
No entanto, temos algumas informações do que ocorre com anfíbios do Cerrado diante da inundação causada por hidroelétricas. Durante a formação do reservatório da hidroelétrica de Serra da Mesa, localizada no rio Tocantins, foram monitoradas populações de anuros nos vales, nos morros que se tornariam ilhas e nas futuras margens do imenso reservatório, com mais de 170 mil hectares de espelho de água. Este monitoramento utilizou contagens de indivíduos nos vales (cinco sítios) e nas partes altas (1 sítio) e armadilhas de queda em oito morros (futuras ilhas). Abrangendo um grande período de tempo e grande esforço amostral, este estudo avaliou dados de riqueza e abundância de diversas espécies desde seis meses antes do enchimento até um ano após o a completa formação do reservatório (de maio de 1996 a janeiro de 1998), com coletas mensais de dados. Entre abril a novembro de 2001, três anos após a completa formação do lago, foram avaliadas a riqueza e abundância de espécies nas ilhas previamente amostradas e no ponto localizado na margem do reservatório. O resultado deste estudo é bastante didático sobre o que deve ocorrer com as espécies de anfíbios da bacia do rio Tocantinzinho caso sejam aprovadas as barragens previstas na região.

Odontophrynus salvatori, endêmica do Cerrado associada a riachos (foto: Reuber Brandão)

Na área de estudo em Serra da Mesa foram registradas 31 espécies de anfíbios. Destas, todas eram encontradas nas porções que foram inundadas, 19 ocorriam no sítio localizado na margem do lago e sete estavam nos morros (futuras ilhas). Nenhuma das espécies localizadas nos vales colonizaram áreas localizadas acima da cota de enchimento. Apenas uma espécie estava presente nas ilhas e era uma espécie que não depende de corpos de água para reprodução. Oito espécies haviam desaparecido do sítio amostral localizado na margem do lago. Das 31 espécies registradas em 1996, apenas 12 foram registradas em 2001. Após cinco anos, 19 espécies foram localmente extintas das áreas amostradas em Serra da Mesa. Estes resultados indicam que nas áreas atingidas por hidroelétricas ocorre:
1.Acentuada extinção local das espécies dependentes de ambientes localizados nas áreas que serão inundadas. Anfíbios não se deslocam das áreas inundadas. Eles se afogam com seus hábitats.
2.Forte declínio das espécies hábitat-especialistas e das raras nos ambientes vizinhos do reservatório.
3.Desaparecimento de todas ou quase todas as espécies em fragmentos de vegetação nativa isoladas pelo reservatório ou pela mudança na dinâmica do uso do solo decorrente da sua instalação, como ocorreu em ilhas de Serra da Mesa.
4.Ausência de reprodução de anfíbios nos reservatórios, devido às profundas e claras diferenças que existem entre este tipo de corpo d’água e os locais de reprodução dos anfíbios nos ecossistemas naturais.
É importante ressaltar que Serra da Mesa está na mesma bacia hidrográfica (Tocantins) e a menos de 200 km em linha reta dos locais onde um novo estudo avaliou a possibilidade de implantação de 22 novas pequenas e médias hidroelétricas a serem instaladas no rio Tocantinzinho. Isso significa, que esta dinâmica irá se repetir nos reservatórios pleiteados.

Leptodactylus tapiti foi descrito em 1978 e novamente registrado apenas em 2006. Endemismo restrito da Chapada dos Veadeiros. foto: Rafael de Sá.

Estas barragens, que irão inundar o Tocantinzinho e diversos outros rios, estão localizadas na região da Chapada dos Veadeiros, uma das regiões mais biodiversas do Cerrado. Considerando, mais uma vez os sapos, os dados são extremamente relevantes.
O maciço montanhoso da Chapada dos Veadeiros é uma das regiões do Brasil Central que apresentam a maior taxa de endemismos de anfíbios, sendo considerada uma das áreas prioritárias para a conservação de anfíbios no bioma Cerrado. A expressiva taxa de endemismos e a elevada diversidade local são os principais fatores de destaque para a região. Até o momento, registramos na Chapada dos Veadeiros 48 espécies de anuros, o que a torna uma das localidades mais ricas em anfíbios de todo o bioma Cerrado. Das espécies que ocorrem na região da Chapada dos Veadeiros, quatro são conhecidas apenas desta localidade (Leptodactylus tapeti, Hypsiboas ericae, Allobates goianus, Hypsiboas phaeopleurus). Outras espécies endêmicas do Cerrado, tais como Phyllomedusa oreades, Bokermannohyla pseudopseudis, Odontophrynus salvatori e Proceratophrys goyana, possuem suas maiores populações conhecidas na Chapada dos Veadeiros. Muitas destas espécies estão associadas a cerrados de altitude e dependem dos riachos de águas cristalinas e ecossistemas associados como sítios reprodutivos e locais de abrigo e alimentação. Outras possuem pequenas populações em ambientes específicos, como é o caso de uma espécie ainda não descrita que vive apenas em bromélias. Além desta espécie não descrita, outras quatro ainda aguardam uma descrição formal para serem consideradas conhecidas pela ciência.
Baseado em minha experiência em Serra da Mesa, no conhecimento acerca da biologia dos anfíbios da Chapada dos Veadeiros e nas características das áreas onde os barramentos estão previstos, estimo que aproximadamente 19 espécies vão sofrer extinções locais. Dentre estas 19 espécies, existem algumas ainda não descritas. Esta minha estimativa é conservativa e este número de espécies pode ser ainda maior. Como a região é muito próxima aos limites do Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros, extinções e/ou mudanças na estrutura das comunidades podem se estender para o interior do Parque Nacional. Como existem diversos reservatórios previstos, este efeito tende a ser ainda mais grave.

Phyllomedusa oreades. foto Reuber Brandão

Como as unidades de conservação da região da Chapada dos Veadeiros são menores que o ideal e dependem fortemente da qualidade dos remanescentes vizinhos para que não ocorram extinções significativas no seu interior, a fragmentação de hábitats remanescentes e o isolamento do Parque Nacional podem decretar seu decaimento ecológico em poucos anos. Este decaimento não será sentido apenas em anfíbios, mas em diversos grupos faunísticos que dependem da integridade da paisagem natural para manterem populações saudáveis.
Pode parecer que perder algumas populações animais em alguns lugares não representa muito para a conservação das espécies, visto que outras populações ocorrem em outros lugares, incluindo unidades de conservação. Este pensamento não considera que extinções globais nada mais são que o resultado do somatório de extinções locais. E extinções locais, aparentemente “indolores” para muitos gestores, estão se tornando cada vez mais abrangentes e cada vez mais freqüentes.
Um argumento, bastante cínico e comum entre os desenvolvimentistas a qualquer custo, é tentar comparar a importância de grandes empreendimentos com um sapinho, um bagre ou uma bromélia, buscando ridicularizar a importância de tais organismos. Antes de qualquer coisa, é importante lembrar que, assim como a espécie humana, todas as espécies estão constantemente buscando soluções para o desafio da sobrevivência. Sob este prisma, cada espécie representa soluções únicas e elaboradas. Muitas destas soluções são aproveitadas por nós, seja na produção de medicamentos, no controle biológico de pragas, seja na manutenção da nossa qualidade de vida. Nesse aspecto, anfíbios são extremamente diversificados em estratégias de vida. Animais pequenos, de pele permeável, de ovos frágeis e com ciclos de vida relativamente curtos, desenvolveram uma extraordinária gama de substâncias na pele que maravilham pesquisadores no desenvolvimento de novos antibióticos e outros medicamentos, alguns dos quais com potencial para doenças humanas, como AIDS, Chagas e males metabólicos. Tais informações não podem ser esquecidas. Este valor que não pode ser perdido.
Além disso, se uma espécie de anfíbio desaparece de um local, não representa apenas o lamento de pessoas românticas. Na verdade, sempre existe algo por trás de fenômenos como este e o desaparecimento de uma espécie é um alerta de que algo não vai bem com os ambientes naturais, com a água ou com as comunidades biológicas. Isso deve ser incorporado pelos gestores responsáveis.
Existem problemas com a metodologia amostral utilizada nos estudos dos empreendimentos no rio Tocantinzinho. O uso de amostragens com base na metodologia de Avaliação Ecológica Rápida (AER) não é adequado para estudos de impacto ambiental, pois o método é, em concepção, desenhado para tomada de decisões de manejo em áreas protegidas ou em amplas regiões ainda conservadas. De uma forma geral, este método amostra apenas espécies mais abundantes no momento das amostragens, não registrando espécies raras ou que demandam metodologias de amostragem específicas. Sem o registro de tais espécies, qualquer proposta de medidas mitigadoras é falha e incompleta.
Em minhas aulas costumo perguntar aos estudantes se eles sabem por quanto tempo uma usina hidroelétrica gera energia. A maioria deles não faz idéia, assim como também a maior parte da sociedade. Hidroelétricas são soluções efêmeras para a geração de energia. Muitas delas param de gerar energia em 50 anos. Depois disso, permanece um lago de grandes proporções, repleto de sedimentos em decomposição no fundo. Permanece também uma barragem que demanda custos de manutenção para evitar catástrofes. Soa-me irresponsável um país basear sua malha energética em hidroelétricas. Grandes muralhas contendo imensos lagos mortos. Monumentos gigantescos ao descaso com os rios, com a biodiversidade, com o futuro.
*Laboratório de Fauna e Unidades de Conservação, Departamento de Engenharia Florestal, Universidade de Brasília.

Rokia Traoré - Kèlè Mandi

2010-02-20T17:43:00.001-02:00

Rokia Traoré nasceu em 1974 em Mali, na África. Membro do grupo étnico Bambara, viajou por alguns países durante a juventude, pois o pai era diplomata. Nessas viagens conheceu vários estilos musicais. Aclamada pela crítica mundial, tem um belíssimo trabalho. Vale a pena conferir.

The yes men: a arte de dizer não aos abusos corporativos

2010-02-20T14:55:00.000-02:00

ATIVISMO CRIATIVO

Fonte:Caros Amigos

Por Silvio Mieli

Para salvar os recentes fóruns oficiais do completo marasmo e seguirem desmascarando a lógica neoliberal de forma sarcástica, a dupla de ativistas do The Yes Men, Jacques Servin e Igor Vamos (codinomes Andy Bichlbaum e Mike Bonanno), agitou Copenhagen e deu o ar de sua graça em Davos.

Ao longo de mais de dez anos de militância, os Yes Men já ridicularizaram a Organização Mundial do Comércio; desmoralizaram a Exxon e a Halliburton; lançaram um plano habitacional para os desabrigados do furacão Katrina; produziram uma edição falsa do NYT; provocaram uma baixa nas ações da gigante Dow, dentre outras pérolas do ativismo contemporâneo.

No front ambientalista, o coletivo focou no Canadá, que ocupa uma das piores posições entre os países signatários do Protocolo de Quioto e aumentou em quase 30% suas emissões de gases causadores do efeito estufa em relação a níveis de 1990. Um dos motivos é a extração de petróleo das imensas areias betuminosas na província de Alberta — cada barril de betume produz três vezes mais gases-estufa que um barril de petróleo convencional.

Com o objetivo declarado de denunciar os desmandos da política ambiental canadense, uma coalizão formada pelo The Yes Men e pela Action Aid International, forjou, em nome do ministério do meio ambiente do Canadá, uma proposta radical de corte de 40% nas emissões de carbono abaixo dos níveis de 1990 até 2020, além de um aporte de 13 bilhões de dólares para ajudar os países africanos na redução de emissões dos gases de efeito estufa. Os releases da proposta, lançados durante uma coletiva na Cúpula do Clima em Copenhague vinham assinados e timbrados com a chancela do governo do Canadá. Os efeitos, inclusive midiáticos, daquilo que poderia ter sido verdadeiro, mas que na realidade não foi nem sequer cogitado oficialmente, enfureceu o primeiro-ministro canadense Stephen Harper, mas ajudou a expor as reais prioridades dos países ricos presentes na COP15.

Da Dinamarca para os Alpes suíços. Enquanto a 40ª edição do Fórum Econômico Mundial em Davos, na Suíça, se arrastava da mesma forma previsível e melancólica, apenas com mornas medidas de controle financeiro para salvar o sistema capitalista, a dupla dinâmica do The Yes Men criava um site paralelo do Fórum. Na verdade é uma página falsa do Fórum de Davos (we-forum.org), onde celebridades globais, como que por encanto, assumem discursos progressistas.

A Rainha Elizabeth, por exemplo, aparece no site dizendo estar empenhada “na erradicação dos padrões colonialistas que continuam ainda hoje, e que só pioraram sob o regime neoliberal”. O ex-presidente estadunidense Bill Clinton, a chanceler da Alemanha Ângela Merkel, dentre outros, fazem coro à monarca, graças às dublagens perfeitas implantadas sobre os vídeos oficiais fornecidos pelo próprio Fórum de Davos.

Todo cartunista e caricaturista sabe que o exagero nas formas ajuda a penetrar mais profundamente na matéria. Entretanto, os Yes Men acrescentam à tradicional caricatura um raro oportunismo jornalístico, potencializado por um uso particularmente criativo da internet. Não se limitam a reagir diante do descalabro capitalista. Criam um novo fluxo midiático a partir de uma performance ativa que, via de regra, utiliza as próprias armas do inimigo. O objetivo das ações é operar uma espécie de correção da realidade. Foi assim em sua ação mais ousada.

O 20º aniversário do desastre de Bhopal, na Índia, tinha tudo para cair no esquecimento. Entretanto, uma ação midiativista reverteu a situação e recolocou em pauta o maior desastre ambiental da história. Um produtor da BBC World, pesquisando a catástrofe, entrou no site DowEthics.com e, sem prestar atenção ao seu conteúdo, mandou no dia 29 de novembro de 2004 um e-mail, solicitando uma entrevista sobre a posição da Dow diante da tragédia ocorrida em 1984. O detalhe é que DowEthics.com não é o site oficial da companhia, mas um trabalho de hacktivismo do The Yes Men, que ao receber o pedido da BBC, decidiu levá-lo a sério. O coletivo solicitou que fosse agendada uma entrevista num estúdio em Paris, onde um “porta-voz” da empresa daria uma entrevista.

Com o nome fictício de Jude Finisterra, o “porta-voz” (interpretado por Andy Bichlbaum) falou à BBC World durante oito minutos para um público potencial de 300 milhões de espectadores. Finisterra foi peremptório ao afirmar que a Dow Chemical finalmente aceitava a responsabilidade total pelo desastre de Bhopal e anunciou um fundo de 12 bilhões de dólares para indenizações às vítimas. "Resolvemos liquidar a Union Carbide, este pesadelo para o mundo e esta dor de cabeça para a Dow. Vamos usar os 12 bilhões de dólares (obtidos) para dar mais de 500 dólares por vítima, que é o que elas têm recebido", explicou Finisterra. A notícia se espalhou rapidamente e as ações da Dow caíram 3,4% na bolsa de Frankfurt e 5 centavos de dólar na bolsa de Nova York.

As ações do coletivo são financiadas por uma rede de simpatizantes do mundo todo e por produções da própria dupla, como os dois filmes: The Yes Men (2004) e The Yes Men concertam o mundo (2009) — vencedor do Panorama Audience Award do Festival de Cinema de Berlim, em 2009. Neste último, dirigido pela dupla em colaboração com Kurt Engfehr (editor do cineasta Michael Moore), os ativistas reflerem sobre os desdobramentos das próprias operações, além de mostrarem os bastidores das recentes atividades do grupo, que registra tudo em vídeo.

Em New Orleans, por exemplo, Andy Bichlbaum fingiu ser Rene Oswin, secretário-adjunto do Ministro da Habitação do ainda presidente George Bush. O falso secretário apresentou-se numa conferência transmitida ao vivo pela CNN, e afirmou que a Exxon e a Shell investiriam 60 milhões de dólares na reconstrução dos bairros atingidos pelo furacão Katrina. Depois de serem desmascarados, os Yes Men organizaram um churrasco para comemorar os “novos planos do Ministério”. A população foi convidada e a mídia local rotulou de cruel e perversa a ousadia do coletivo de “brincar com coisas sérias”. Patricia Thomas, desabrigada e antiga moradora do bairro Lafitte, saiu em defesa da performance em resposta a uma repórter de TV. “Eu respeito esta brincadeira porque é exatamente o que precisava ser feito para que eles se interessassem pela nossa situação. Se é necessário pregar uma peça para que isso aconteça, então está ótimo. Agora me deixe comer o churrasco”, concluiu Patricia, despachando a repórter ao som de uma banda de jazz.

Software livre não é livre para países que EUA vetam

2010-02-20T14:38:00.000-02:00

Por Brizola Neto (Fonte: Caros Amigos)

O Sourceforge, maior biblioteca de desenvolvimento de projetos de “software livre” – programas de computador que não exigem licença e são de uso irrestrito – chocou os meios de informática do mundo inteiro ao bloquear o acesso de internautas de acordo com as listas negras expedidas pelo governo americano. São milhares de pessoas e empresas, de várias partes do mundo e simplesmente todos os internautas residentes em Cuba, na Síria, Irã, Coréia do Norte e no Sudão.

O detalhe é que o Souceforge nem sequer é proprietário dos softwares desenvolvidos ou em desenvolvimento ali, cujos teóricos direitos autorais pertencem a pessoas que, simplesmente usam o site como hospedeiro ou lugar de aprimoramento e troca de informações sobre o desenvolvimento do software que criam. Programas importantíssimos, porque são de livre uso e gratuitos. Quem já precisou comprar um programa de computador legalizado sabe que os preços são extorsivos.

Ou seja, a pretexto de cumprir o embargo americano a estes países, pessoes e entidades, o site trata a propriedade de terceiros como se fosse sua – e produto americano – e impede o acesso a ela. No comunicado que postaram no site parecem envergonhados e reconhecem os prejuízos que isso pode causar às pessoas, mas dizem que não podem agir de outro modo, pelo risco de serem fechados ou, até, terem seus responsáveis presos.

Depois do comunicado, o site registra centenas de protestos de seus próprios usuários cadastrados, vindos de todas as partes do mundo, inclusive o de um brasileiro:

“Para nós, na América Latina, o Souceforge.net sempre foi um serviço essencial por sua estabilidade e fácil acesso. A maioria das redes latinoamericanas atravessam primeiro os Estados Unidos, assim as ligações são sempre mais fáceis com vocês. Mas essa mudança de políticas é tanto um movimento muito prejudicial quanto nos fazem perceber que não podemos confiar mais em vocês mais, porque não compartilham os princípios do código aberto e software livre. É muito triste ver técnicos muito competentes sendo colocados de joelhos por interesses políticos dos quais nem eles participam.”

Onde está a moral dos Estados Unidos para falarem em censura à internet no Irã ou na China, depois disso?

Cutrale atrai holofotes para sua grilagem

2010-02-20T14:33:00.002-02:00

Área usada pela transnacional e ocupada pelo MST no ano passado pertence à União há cem anos

19/02/2010

Fonte: Brasil de Fato

Eduardo Sales de Lima

do enviado a Bauru (SP)

“Se a Cutrale tentou criminalizar o movimento, conseguiu o contrário: atraiu os holofotes para seus crimes, sua grilagem”, afirma Sônia Moraes, secretária geral da Associação Brasileira de Reforma Agrária (Abra).

Ela fala em “grilagem” porque essas terras fazem parte do chamado Núcleo Monção, que possui cerca de 30 mil hectares pertencentes à União, entre terras devolutas e improdutivas. A empresa utiliza mais de 2,7 mil hectares para a monocultura de laranja.

De acordo com o Grupo de Trabalho Núcleo Colonial Monção, do Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra), coordenado pela procuradora da União Maria Cecília Ladeira de Almeida, as terras utilizadas pela Cutrale foram adquiridas pela União através de compra, em 1910.

Em 1997, foi proposta a primeira ação reivindicatória das terras griladas, relativa à fazenda Capivara, em Iaras. O Incra obteve, de imediato, a tutela antecipada de 30% do imóvel, o que resultou na criação do assentamento Zumbi dos Palmares, em 1998. Em 2007, a Justiça Federal emitiu o Incra na posse da totalidade da área. Mas a Cutrale permanece no local com base em ações judiciais protelatórias.

Vícios

O grupo de trabalho do Incra concluiu que, nos títulos dos imóveis rurais dessa região, foi constatado a existência de diversos “vícios insanáveis”. São esses vícios que, segundo eles, permitiram a confusão entre o que são terras públicas e o que são privadas.

Vícios que podem ser traduzidos, sobretudo, em erros dos cartórios. “Precisa explicar qual foi o dono de cartório que passou essas terras ao 'sr. Cutrale'. Foi o juiz que permitiu isso e agora faz vistas grossas à Cutrale”, aponta o presidente da Abra, Plínio Arruda Sampaio. Para ele, “em vez de derrubar 3 mil pés, tinha que queimar 30 mil, para demonstrar a realidade a uma sociedade que não quer vê-la”, destaca.

Para piorar a situação da Cutrale, o Ministério Público do Trabalho (MPT) entrou, em 11 de fevereiro, com uma ação na Justiça do Trabalho, pedindo o fim da terceirização da colheita da fruta. A ação cobra também pagamento de indenização por dano moral coletivo no valor total de R$ 400 milhões.

Em defesa da Cutrale, polícia aterroriza militantes do MST

2010-02-20T14:27:00.000-02:00

Fonte: Brasil de Fato

Ação policial de busca e apreensão de militantes do MST que ocuparam terras griladas da transnacional traumatizou seus familiares
19/02/2010
Eduardo Sales de Lima
enviado a Borebi (SP)

Não vai levantar não, vagabundo? O senhor usa droga?”. Eram 5 horas da manhã, quando a porta de lona e madeira de Gentil Alves, um senhor de 78 anos, era arrancada por quatros homens. Sozinho em seu “barraco”, ele viu toda a roupa de sua família ser jogada e revirada no chão.

“Um magrinho falou: 'o véio não deve não, daqui um dia, nós volta'. Fiquei tremendo de medo”, recorda-se Seu Gentil, camponês que possui um lote de 6 alqueires no assentamento Loiva Lourdes, em Borebi, no interior do estado de São Paulo. Ele e sua mulher, dona Nair, de 66 anos, moram com a neta e a bisneta de 6 meses. Ele foi um, entre tantos, que foi surpreendido com a chamada Operação Laranja, da Polícia Federal, investigação que desencadeou as detenções de integrantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) devido à destruição de pés de laranja da transnacional Cutrale, ocorrida em outubro do ano passado.

Na manhã do dia 26 de janeiro, a operação que envolveu cerca de 150 policiais no cumprimento de mandados de busca e apreensão invadiu vários outros barracos. A procura de militantes resultou em nove presos. Além do assentamento onde vive seu Gentil, também o Zumbi dos Palmares sofreu as investidas da operação, coordenada por Benedito Antônio Valencise, delegado seccional de Bauru. Com 20 mandados de prisão, sete pessoas terminaram detidas por mais de duas semanas; os outros 13 não foram encontrados.

Cadeias diferentes

Dona-Catarina_João-Zinclar.gifPara entidades de defesa de direitos humanos, a gigantesca ação policial foi considerada desnecessária e oportunista, visto que todos detidos tinham residência fixa e trabalhavam. Questionado pelo fato de não ter intimado as pessoas, Valencise argumenta que o sigilo era fundamental e está dentro da lei. “Às vezes, a pessoa não está e a intimação fica com o vizinho. A partir daí, surge uma grande divulgação e a pessoa, com medo, talvez não vá depor. Quando fomos prender o Miguel [Serpa], ele tentou fugir. Quer dizer, se eu o intimasse, será que ele iria comparecer ou iria fugir?”, questiona.

Mas isso não é o que pensa o deputado estadual Simão Pedro (PT). “A polícia não pode ser utilizada como instrumento político-partidário de uma força política”, dispara, referindo-se ao governador José Serra, do PSDB. “Por que prender pessoas que já estavam à disposição da polícia, têm endereço fixo, são réus primários e se dispuseram a colaborar?”, questiona o deputado.

Uma das ações mais criticadas da ação policial foi a separação dos militantes em quatro cadeias diferentes da região. O delegado seccional de Bauru explica que o objetivo era, tão somente, o bem-estar deles. “A nossa unidade prisional aqui é em Duartina. Lá, a cadeia supera a sua capacidade. Então dividimos. Mais para garantir total assistência à visita de advogados e de pessoas ligadas a direitos humanos”, explica Valencise.

Bandeiras e cartilhas

O delegado Valencise assegura que não houve nenhum tipo de violência quando ocorreu o cumprimento dos mandados busca, apreensão e prisão nos assentamentos. “Graças a Deus, não houve qualquer tipo de violência, não houve um tiro sequer e não houve qualquer tipo de agressão. A Rosimeire sequer foi algemada. Foi colocada na viatura, no mesmo compartimento, junto conosco, para que não houvesse nenhum tipo de problema”, detalha o delegado.

Na casa de Rosimeire Serpa, vereadora em Iaras pelo Partido dos Trabalhadores (PT), antes de a terem levado, juntamente com seu marido, Miguel Serpa, os policiais apreenderam celulares, bandeiras do MST, do PT, livros e cartilhas das duas organizações. O que chamou a atenção de Rosimeire foi a irritação de alguns policiais com o fato de existir uma biblioteca na sala de sua casa.

Se o tratamento dado à vereadora do PT em Iaras foi respeitoso, a experiência de outros assentados foi bem diferente. Paulo Rogério Beraldo, 22 anos, reside no assentamento Loiva Lourdes. Quando os policiais invadiram sua casa, às 6h da manhã do dia 26 de janeiro, assustaram toda a sua família.

Ele e sua mãe, Catarina de Castro, estavam prontos para acender o fogo da lenha quando repararam uma movimentação de pessoas atrás das árvores mais próximas da casa, uma pequena construção de madeira com paredes de lonas e teto de telhado.

“Filho-da-puta”

“ Eles perguntaram se havia arma. Quiseram saber onde estavam as notas fiscais do gerador e da motoserra”, conta a mãe de Paulo. Naquele momento de estresse com a prisão de seu filho, dona Catarina, nervosa, não conseguia encontrar a nota do gerador de energia que havia comprado. Alguns assentados do Loiva Lourdes destacaram que os policiais de Valencise apreenderam objetos estranhos às necessidades de investigação de furto: de documentos médicos a papéis que identificam os lotes dos assentados perante o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA).

Questionado pela reportagem sobre o gerador que comprovadamente pertence à família de Catarina, Valencise pondera que, em relação àquilo que se apreende e não se comprova de imediato a procedência, é feita uma verificação. “Se não for comprovado o furto, pode ter certeza que será devolvido ao poder de quem se encontrava”, afirma. Entretanto, desde o dia 26 de janeiro, a casa da mãe de Paulo vive sem energia elétrica.

Algemado, o rapaz de 22 anos foi levado à delegacia de Promissão. Ficou detido na mesma cela que Anselmo Alves Villas Boas, conhecido como Gaúcho. A esposa de Gaúcho, Nair, conta como a polícia “chegou” em sua casa, no assentamento Zumbi dos Palmares. “Eles chegaram gritando, chamando ele de filho-da-puta. Chegaram a jogar gás pimenta no barraco. Então meu marido pediu para que não fizessem esse escândalo”, lembra.

“De tanto medo”

As famílias que tiveram suas casas invadidas estão traumatizadas. “Eu quero uma resposta, estou me sentindo muito pressionada. Não consigo mais ficar dentro de casa”, desabafa Nair, já emendando que “não é por isso que a gente vai parar. Eu vou continuar lutando”.

Maria José Bezerra, esposa de outro camponês que ficou preso durante os 16 dias – seu Máximo Albino, de 60 anos –, lembra que seus netos foram acordados com armas apontadas para suas cabeças. Após a investida policial, nenhuma criança sai de casa, “de tanto medo”, lembra a mulher, que vive no assentamento Zumbi dos Palmares. De acordo com ela, enquanto permanecia preso, o marido estava deprimido e sem vontade de se alimentar.

O advogado Jorge Soriano sugere um retrocesso na histórica da democracia brasileira. “Infelizmente, a polícia ainda tem imbuído, em seu atos, resquícios da ditadura militar. Ela ainda se acha superior e no direito de constranger ou retirar direitos dos cidadãos. Não precisava. Bastaria bater na porta da casa”, conclui o advogado dos ex-detidos.

Arruda no xilindró...Um samba diferente para o carnaval de 2010

2010-02-12T14:02:00.004-02:00

Hehehe....O Arruda vai ficar no xilindró...pelo menos durante o carnaval...Já está rolando uma marchinha em homenagem a ele:

Arruda, Arruda,
Está na hora de você ir prá Papuda....
Arruda, Arruda,
Está na hora de voce ir prá Papuda..

Interessante é que na CBN o Merval Pereira chamou o Arruda várias vezes de psicopata e o comparou ao personagem vivido pela Letícia Sabatela em novela da Globo (não me pergunte qual pois não assisto novela, e quase nada de Globo) onde ela era uma psiocopata: chorava qdo tinha que chorar, mentia qdo tinha que mentir, etc...Uma personalidade fria. Sem emoção - essas são palavras do Merval...vejam só...

Ainda está faltando o resto da corja...pensem se dá para ter alguma credibilidade uma Câmara Legislativa como a do DF? Essas figurinhas asquerosas devem sair de lá...Enquanto isso não acontecer, pouca coisa muda... No final das contas, é ruim, mas a Intervenção Federal em ambos os poderes - executivo e legislativo seria uma soulção drástica, mas seria uma solução.

Arruda é preso pela polícia federal!!!

2010-02-11T21:59:00.000-02:00

Com a prisão decretada pelo STJ (Superior Tribunal de Justiça) por tentativa de suborno, o governador José Roberto Arruda (sem partido) entregou-se na tarde desta quinta-feira (11) à Polícia Federal e deve passar a noite em uma sala de Estado Maior na superintendência em Brasília. Doze dos 15 ministros da Corte Especial do STJ (Superior Tribunal de Justiça) decidiram decretar a prisão preventiva e determinar o afastamento do governador. O vice-governador, Paulo Octávio, deve assumir o cargo.

Minutos depois de decretada a prisão preventiva, o governador deixou a residência oficial de Águas Claras em um comboio composto por seis carros. Ele chegou à Superintendência da Polícia Federal por volta das 17h40, onde às 19h30, cerca de 20 manifestantes gritavam: "Fica, Arruda, fica!”

De acordo com um assessor da PF, Arruda "acatou a decisão com serenidade, e espera voltar no dia em que houver um habeas corpus". A defesa do governador já entrou com o habeas corpus no STF (Supremo Tribunal Federal). O pedido será julgado pelo ministro Marco Aurélio de Mello.

"Fomos surpreendidos", afirmou um de seus defensores, José Eduardo Alckmin. "A Câmara Legislativa precisaria ser consultada antes mesmo do curso do inquérito. A decisão se deu sem que a defesa do governador examinasse tudo", disse após deixar o prédio do STJ.

O ministro Fernando Gonçalves, relator do inquérito da Operação Caixa de Pandora no STJ, acatou o pedido feito pela subprocuradora-geral da República Raquel Dodge, do Ministério Público Federal. Mas decidiu submeter sua decisão aos demais ministros, que tiveram que apresentar voto. A sessão terminou às 17h20.

A decisão foi tomada por maioria, vencido o ministro Nilson Naves. “Não vejo necessidade de se impor prisão a um governador. A regra é a liberdade. A exceção é a prisão", afirmou. Outro ministro votou para decretar a prisão de outros envolvidos, mas não de Arruda. O presidente da Corte não apresenta voto.

"A presença do governador está ligada aos recentes eventos e tem gerado instabilidade na ordem pública”, escreveu Gonçalves no relatório em que cita formação de quadrilha, corrupção de testemunha e falsificação ideológica. Para o ministro, um grupo criminoso exerce o poder no governo do DF e, em razão do que classificou de "conduta audaciosa", "não resta outra alternativa senão a prisão".

O pedido de prisão é relativo à tentativa de suborno do jornalista Edmilson Edson dos Santos, o Sombra, testemunha do escândalo do panetone, que teria sido para obstruir as investigações do esquema de arrecadação e pagamento de propina. O pedido foi feito em denúncia apresentada hoje contra Arruda e os outros cinco acusados por formação de quadrilha e corrupção de testemunha.

A preventiva se estende ao deputado Geraldo Naves (DEM), a Wellington Morais, ex-secretário de Comunicação do DF, Haroldo Brasil de Carvalho, ex-diretor da Companhia Energética de Brasília, e Rodrigo Arantes, sobrinho e secretário particular de Arruda.

Na semana passada, o conselheiro do Metrô, Antonio Bento da Silva, foi preso pela Polícia Federal ao entregar R$ 200 mil a Sombra.

O jornalista afirmou que o dinheiro seria a primeira parcela de um suborno de R$ 1 milhão em troca de um pacote de serviços, que incluía uma declaração afirmando que os vídeos que mostram políticos de Brasília recebendo dinheiro de suposta propina foram manipulados por Durval Barbosa, delator do esquema.

(Fonte: UOL)

Giordano Bruno - Filme de Carlo Ponti

2010-02-10T23:01:00.000-02:00

Esta é uma homenagem a Giordano Bruno, que em 17 de fevereiro de 1600 foi morto na fogueira da Inquisição.

Giordano nasceu perto de Nápoles, em 1548. Foi sacerdote e doutor em teologia. Estudava, lecionava e escrevia sobre cosmologia, física e magia. Atacava o sistema aristotélico, defendendo a cosmologia de Nicolau Copérnico. Foi acusado de heresia e não conseguiu escapar da fogueira romana.

Postar este filme é uma homenagem aos 410 anos da morte deste homem, que acreditava que o universo era uma coisa viva....que Deus estava em tudo...e uma crítica à Instituição religiosa - no caso a Igreja Católica.

Caros Generais, Almirantes e Brigadeiros

2010-02-10T22:46:00.000-02:00

Caros Generais, Almirantes e Brigadeiros
(Texto do escritor Marcelo Rubens Paiva, filho de Rubens Paiva, torturado e assassinado pela ditadura militar brasileira)

Eu ia dizer "caros milicos". Não sei se é um termo ofensivo. Estigmatizado é. Preciso enumerar as razões?
Parte da sociedade civil quer rever a Lei da Anistia. Sugeriram a Comissão da Verdade, no desastroso Programa Nacional de Direitos Humanos, que Lula assinou sem ler. Vocês ameaçaram abandonar o governo, caso fosse aprovado.
Na Argentina, Espanha, Portugal, Chile, a anistia a militares envolvidos em crimes contra a humanidade foi revista. Há interesse para uma democracia em purificar o passado.
Aqui, teimam em não abrir mão do perdão. E têm aliados fortes, como o presidente do Supremo, Gilmar Mendes, e o ministro da Defesa, Nelson Jobim, que apesar de civil apareceu num patético uniforme de combate na volta do Haiti. Parecia um clown.
Vocês pertencem a uma nova geração de generais, almirantes, tenentes-brigadeiros. Eram jovens durante a ditadura. Devem ter navegado na contracultura, dançado Raul Seixas, tropicalistas. Usaram cabelos compridos, jeans desbotados? Namoraram ouvindo bossa nova? Assistiram aos filmes do Cinema Novo?
Sabemos que quem mais sofreu repressão depois do Golpe de 64 foram justamente os militares. Muitos foram presos e cassados. Havia até uma organização guerrilheira, a VPR, composta só por militares contra o regime.
Por que abrigar torturadores? Por que não colocá-los num banco de réus, um Tribunal de Nuremberg? Por que não limpar a fama da corporação?
Não se comparem a eles. Não devem nada a eles, que sujaram o nome das Forças Armadas. Vocês devem seguir uma tradição que nos honra, garantiu a República, o fim da ditadura de Getúlio, depois de combater os nazistas, e que hoje lidera a campanha no Haiti.
Sei que nossa relação, que começou quando eu tinha 5 anos, foi contaminada por abusos e absurdos. Culpa da polarização ideológica da época.
Seus antecessores cassaram o meu pai, deputado federal de 34 anos, no Golpe de 64, logo no primeiro Ato Institucional. Pois ele era relator de uma CPI que investigava o dinheiro da CIA para a preparação do golpe, interrogou militares, mostrou cheques depositados em contas para financiar a campanha anticomunista. Sabiam que meu pai nem era comunista?
Ele tentou fugir de Brasília, quando cercaram a cidade. Entrou num teco-teco, decolou, mas ameaçaram derrubar o avião. Ele pousou, saltou do avião ainda em movimento e correu pelo cerrado, sob balas.
Pulou o muro da embaixada da Iugoslávia e lá ficou, meses, até receber o salvo-conduto e se exilar. Passei meu aniversário de 5 anos nessa embaixada. Festão. Achávamos que a ditadura não ia durar. Que ironia...
Da Europa, meu pai enviou uma emocionante carta aos filhos, explicando o que tinha acontecido. Chamava alguns de vocês de "gorilas". Ri muito quando a recebi.
Ainda era 1964, a família imaginava que fosse preciso partir para o exílio e se juntar na França, quando ele entrou clandestinamente no Brasil.
Num voo para o Uruguai, que fazia escala no Rio, pediu para comprar cigarros e cruzou portas, até cair na rua, pegar um táxi e aparecer de surpresa em casa. Naquela época, o controle de passageiros era amador.
Mas veio a luta armada, os primeiros sequestros, e atuavam justamente os filhos dos amigos e seus eleitores - ele foi eleito deputado em 1962 pelos estudantes.
A barra pesou com o AI-5, a repressão caiu matando, e muitos vinham pedir abrigo, grana para fugir. Ele conhecia rotas de fuga. Tinha um aviãozinho. Fernando Gasparian, o melhor amigo dele, sabia que ambos estavam sendo seguidos e fugiu para a Inglaterra. Alertou o meu pai, que continuou no País.
Em 20 de janeiro de 1971, feriado, deu praia. Alguns de vocês invadiram a nossa casa de manhã, apontaram metralhadoras. Depois, se acalmaram. Ficamos com eles 24 horas. Até jogamos baralho. Não pareciam assustadores. Não tive medo. Eram tensos, mas brasileiros normais.
Levaram o meu pai, minha mãe e minha irmã Eliana, de 14 anos. Ele foi torturado e morto na dependência de vocês. A minha mãe ficou presa por 13 dias, e minha irmã, um dia.
Sumiram com o corpo dele, inventaram uma farsa (a de que ele tinha fugido) e não se falou mais no assunto.
Quando, aos 17 anos, fui me alistar na sede do 2º Exército, vivi a humilhação de todos os moleques: nos obrigaram a ficar nus e a correr pelo campo. Era inverno.
Na ficha, eu deveria preencher se o pai era vivo ou morto. Na época, varão de família era dispensado. Não havia espaço para "desaparecido". Deixei em branco.
Levei uma dura do oficial. Não resisti: "Vocês devem saber melhor do que eu se está vivo." Silêncio na sala. Foram consultar um superior. Voltaram sem graça, carimbaram a minha ficha, "dispensado", e saí de lá com a alma lavada.
Então, só em 1996, depois de um decreto-lei do Fernando Henrique, amigo de pôquer do meu pai, o Governo Brasileiro assumiu a responsabilidade sobre os desaparecidos e nos entregou um atestado de óbito.
Até hoje não sabemos o que aconteceu, onde o enterraram e por quê? Meu pai era contra a luta armada. Sabemos que antes de começarem a sessão de tortura, o brigadeiro Burnier lhe disse: "Enfim, deputadozinho, vamos tirar nossas diferenças."
Isso tudo já faz quase 40 anos. A Lei da Anistia, aprovada ainda durante a ditadura, com um Congresso engessado pelo Pacote de Abril, senadores biônicos, não eleitos pelo povo, garante o perdão aos colegas de vocês que participaram da tortura.
Qual o sentido de ter torturadores entre seus pares? Livrem-se deles. Coragem.

Marcelo Rubens Paiva é escritor

Fonte: http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100130/not_imp503836,0.php

O Bem Viver - texto de Euclides Mance

2010-02-05T19:17:00.003-02:00

O texto abaixo é parte do livro " Revolução das redes" publicado em 1999 por Euclides Mance

1. A Colaboração Solidária [e o Bem-Viver].

A palavra colaboração deriva do verbo latino collaborare, que significa trabalhar juntos. A palavra solidário, por sua vez, deriva de solidu, significando algo forte, que dificilmente se deixa destruir por uma força externa. Em português claro, como nos indicam os dicionários, a palavra solidariedade possui um sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses e às responsabilidades de um grupo social, de uma nação ou da própria humanidade. Ela indica uma relação de responsabilidade entre pessoas unidas por interesses comuns, de maneira tal que cada elemento do grupo se sinta na obrigação moral de apoiar os demais. Colaboração solidária significa pois um trabalho e consumo compartilhados cujo vínculo recíproco entre as pessoas advém, primeiramente, de um sentido moral de corresponsabilidade pelo bem viver de todos e de cada um em particular.

O bem viver, por sua vez, é o exercício humano de dispor das mediações materiais, políticas, educativas e informacionais não apenas para satisfazer eticamente necessidades biológicas e culturais de cada um, mas para garantir, eticamente, a realização de tudo o que possa ser concebido e desejado pela liberdade pessoal que não negue a liberdade pública. O bem viver solidário implica em respeitar o desejo pessoal e promover a sua realização na igual medida em que se respeita o desejo público e se promove a sua realização. Garantidas todas as melhores condições materiais, políticas, educativas e informacionais para o exercício das liberdades humanas, o bem viver é compartilhar felicidades e alegrias, com quem quisermos, no momento em que alcançamos realizações que nos são caras, bem como poder compartilhar nossos sofrimentos e tristezas nos momentos da dor e dos reveses.

Engana-se quem acredita que basta acumular muitas riquezas materiais para que se possa realizar o bem viver. Do mesmo modo é um equívoco imaginar que sem satisfatórias mediações materiais alguém possa praticá-lo.

O bem viver não se resume a consumir produtos que são propagandeados pelas mídias sob as publicidades engenhosamente produzidas. Se observarmos a maior parte dos comerciais veremos, em geral, situações excitantes, alegres e bonitas em que pessoas se relacionam manifestando sentimentos de prazer, ternura, satisfação, felicidade e amor. Veiculam-se imagens de famílias felizes para vender-se margarinas, cafés, biscoitos e geléias; veiculam-se imagens de grupos de jovens para vender-se roupas, relógios, desodorantes, etc. Contudo nenhuma margarina poderá substituir o amor do casal pelos filhos e destes pelos pais, nenhuma roupa, relógio ou desodorante poderá substituir a ternura e o respeito entre um casal de namorados; nenhum desodorante fará surgir um príncipe encantado na vida de alguém. Nenhum imóvel, automóvel ou dinheiro em conta bancária poderá preencher a ausência humana - da qual não podemos escapar - provocada pela morte de
nossos entes queridos; nenhum produto pode substituir a presença amiga no momento da doença, a mão que enxuga a nossa lágrima, os braços que nos abraçam no momento da dor.

O bem viver está muito longe do consumismo alienante promovido pelo capitalismo. Em um mundo de simulacros e ilusões, o capitalismo desumaniza as necessidades pessoais para realizar seus giros de produção que possibilitam o acúmulo de mais-valia; gera novas necessidades e desejos, criando satisfações e gozos alienados para acumular cada vez mais capital com a venda das mercadorias que possam satisfazê-los. Neste mundo de mercadorias, os bens materiais valem mais do que as pessoas e estas somente são reconhecidas socialmente quando participam desta riqueza, quando a ostentam. Contudo, dela despidas, nenhum reconhecimento social teriam, porque tais pessoas, sob a lógica do capital, valem menos do que a riqueza que possuem.

A ostentação capitalista do bem viver é um engodo. Os portentosos jazigos nos cemitérios, em formato de capelas com paredes, portas e telhados parecem fazer crer que aquele morto está em melhores condições que os demais, abrigado da chuva e mais próximo da piedade de Deus, descansando em paz dentro do simulacro de uma igreja. Do mesmo modo as luxuosas mansões fazem crer que seus habitantes estão mais próximos da felicidade, da alegria e do amor. Isto contudo, não corresponde ao real.

Se para bem viver é preciso dispormos de mediações materiais que garantam nossa liberdade pessoal, cabe considerar que nenhuma propriedade material proporcionará o bem viver se, mesmo que indiretamente, não estiver voltada à colaboração solidária. Nenhum ser humano que refina sua sensibilidade pode sentir-se feliz vendo crianças e pobres vivendo pelas ruas. Nenhuma ostentação capitalista de mercadorias (vestir-se com roupas de grife, pendurar jóias por sobre o corpo, mover-se dentro de automóveis caros, morar dentro de mansões, etc) pode preencher o vazio que surge naquele que reconhece em cada criança pobre, em cada pedinte de esmolas, um ser humano que tem direito ao bem viver.

A colaboração solidária é, pois, uma atitude ética que orienta a nossa vida e uma posição política frente à sociedade em que estamos inseridos. Eticamente trata-se de promover o bem viver de cada um em particular e de todos em conjunto, e politicamente de promover transformações na sociedade com esse mesmo fim.

(...)

4. O Consumo como Mediação do Bem Viver

O consumo é uma exigência para a reprodução de cada ser vivo em particular. Sem consumo a vida de qualquer ser se esgota, resultando em sua morte. No caso da vida humana, entretanto, o consumo não visa apenas satisfazer necessidades naturais, biológicas, mas também necessidade culturais que são produzidas pelo próprio modo de viver das sociedades. Além disso, consumimos também para satisfazer desejos, aplacar medos, preencher ansiedades, sentir-se especial, etc.

Poderíamos destacar rapidamente três práticas de consumo - o consumo alienante, o consumo compulsório e o consumo como mediação do bem viver - para em seguida explicitarmos, em sua peculiaridade, o consumo solidário.

O consumo alienante, que já consideramos anteriormente, é praticado massivamente na atual sociedade capitalista por uma significativa parcela da população. Muitas pessoas buscam nas mercadorias mais do que simples qualidades objetivas. Agenciados pelas peças publicitárias, merchandisings e modismos, muitas pessoas passam a conferir aos produtos certas qualidades virtuais que acabam determinando sua aquisição e consumo. Desejos, anseios, angústias, medos e necessidades são modelizados de tal modo que o consumo de certos produtos de certas marcas passa a ser considerado: como a melhor opção para alcançar a felicidade, a realização humana, a concretização dos desejos mais íntimos, a superação dos obstáculos; como condição para vencer na vida, ter uma bela namorada ou namorado, garantir o conforto e a paz da família, conquistar o sucesso profissional, ser reconhecido pelos amigos, conquistar prestígio, etc. Embora
conscientemente todos digam, em geral, que tais produtos não têm tanto poder assim, por outra parte, graças às semioses desenvolvidas com o recurso das mídias, esses aspectos todos ficam vinculados como interpretantes semióticos daqueles objetos sígnicos, sendo em grande medida determinantes da aquisição de tais produtos, uma vez que produtos similares - com as mesmas qualidades objetivas de uso e, às vezes, até mais baratos - são preteridos em razão de não serem os signos da moda ou de não agenciarem certos interpretantes no imaginário social. Carentes de uma formação educativa que lhes permita a apreciação crítica das publicidades e semioses que os atingem, e estando desprovidos de um conjunto de outras informações relevantes para a sua tomada de decisão, quando das ações de consumo, estes consumidores são facilmente enredados no consumismo alienante que permite o giro do capital e a concentração progressivamente maior de
riqueza sob o poder de grupos cada vez menores. Afinal, quanto mais poderoso é o grupo, tanto mais pode investir em publicidade, o que lhe aumenta as possibilidades de hegemonizar maiores parcelas do mercado.

Outra significativa parcela da sociedade, entretanto, pratica o consumo compulsório. Trata-se dos pobres e excluídos, subempregados, desempregados e populações de rua que não dispõem de recursos para consumir os produtos de grife ou as marcas famosas e caras. Premidos pela necessidade, buscam maximizar o poder de consumo dos poucos recursos que têm. Nos casos mais dramáticos, reviram as latas de lixo nos centros urbanos em busca de restos de comida ou entram em bares e restaurantes, pedindo algum lanche às pessoas presentes, até que - por serem pedintes - sejam dali expulsos. Nesta situação limite pouco se pode escolher. Já os trabalhadores pobres "esticam o salário" buscando comprar o que é essencial e mais barato, primando mais pela quantidade de produtos adquiridos sob a mesma quantia de dinheiro do que pelas suas qualidades propriamente ditas. Mesmo estes, contudo, sempre compram um ou outro produto que, em seu imaginário -
produzido pelas semioses publicitárias -, satisfaça algum desejo, isto é, que se consuma simplesmente pelo prazer de consumir e não apenas para satisfazer alguma necessidade. No estrato um pouco mais elevado, os consumidores passam sempre a jogar com os critérios de quantidade e qualidade considerando a determinada quantia de recursos que podem dispor para realizar suas aquisições. Assim, por exemplo, predefinindo até quanto gastarão em sua compra mensal de mantimentos, passam a escolher os produtos visando adquirir gêneros em quantidade suficiente para satisfazer as suas necessidades e que sejam da melhor qualidade possível, dentro de suas possibilidades aquisitivas. Aqui também ocorre que alguns itens de qualidade inferior podem ser selecionados justamente para sobrar mais recursos, tendo em vista comprar outros itens de qualidade superior. A grande maioria desses consumidores, entretanto, gostaria de poder praticar o consumismo proposto
pelas mídias. Se tivessem recursos para isso, comprariam os produtos identificados com o consumo de elite e fariam questão de exibir roupas de grife, jóias, relógios, cartões, automóveis, etc, para destacarem-se socialmente como importantes e especiais.

O consumo como mediação do bem viver é uma outra modalidade de consumo - menos importa aqui as aparências e imaginários produzidos pelas mídias do que a satisfação das necessidades pessoais, a preservação da saúde e do bem estar, e o refinamento dos prazeres por ele possibilitado. As necessidades pessoais variam conforme a singularidade de cada um. O que pode ser necessidade para um, não o será para outro. Tintas e telas para pinturas ou um tênis especial para praticar corridas em trilhas nos bosques são mediações necessárias para duas pessoas que encontram prazer e satisfação pessoal em pintar ou em praticar essa modalidade de esporte, mas serem desnecessários para outros que não têm interesse nessas atividades.

As pessoas que praticam o consumo como mediação do bem viver não seguem as ondas consumistas, não se deixando levar pelas publicidades e seus engodos. Muitos alimentos anunciados sedutoramente nas mídias possuem tantos corantes, acidulantes e aromatizantes "químicos" que melhor faria para a saúde das pessoas consumir uma fruta qualquer do que ingeri-los. Muitos sabões em pó que "lavam mais branco" contém branqueadores que são, de fato, substâncias químicas que ficam impregnadas nas roupas fazendo-as refletir mais luz, gerando a impressão que estão mais brancas. Alguns branqueadores, entretanto, são, em certas doses, um veneno letal aos ecossistemas, poluindo rios e mares. As pastas de dentes que "deixam os dentes mais brancos" contém, em geral, abrasivos que prejudicam a camada de esmalte natural dos dentes. Outros produtos semi-prontos "práticos para quem não tem tempo a perder" se ingeridos continuadamente podem
causar cânceres de diversos tipos. Sem falar de desodorantes cujo gás utilizado como spray contribui para destruir a camada de ozônio, ou dos chicletes que provocam cáries e gastrites pois deixam micropartículas de borracha açucaradas grudadas nos dentes e aumentam a produção de sucos gástricos que danificam a mucosa do estômago. A lista poderia ser bem mais longa, sendo preciso incluir aí produtos de péssima qualidade nos gêneros de filmes, novelas, desenhos, videogames e outros mais que são consumidos nos momentos de lazer, que em razão de sua péssima qualidade embrutecem as sensibilidades, anestesiam as subjetividades frente à violência e à opressão e acabam, em graus variados, alterando comportamentos daqueles que ficam expostos durante largo tempo a esses bombardeios semiológicos de baixo nível.

Praticar o consumo como mediação do bem viver requer o refinamento das sensibilidades e sentidos humanos, bem como o desenvolvimento de critérios avaliativos a partir dos quais selecionam-se os objetos, dentro das possibilidades de consumo que cada um tenha, que venham a contribuir, da melhor maneira, com a singularização de cada pessoa, com o bem estar social e com a preservação dos ecossistemas[1]. Assim, para que se possa generalizar socialmente o consumo como mediação do bem viver é necessário superar tanto as formas de consumo compulsório quanto as formas de consumo alienante. Além disso é necessário desenvolver-se a habilidade de apreciar-se os sabores, os odores, os sons, as imagens, as texturas, as variadas composições expressivas de diversas ordens semióticas, as combinações desses diversos elementos, seus fluxos, ritmos, etc. O mais importante a ser destacado, contudo, é que o bem viver é sempre, de algum modo, um
compartilhar. Nos momentos em que nos sentimos satisfeitos e felizes de poder viver intensamente, sempre surge em nós o desejo de compartilhar este instante com alguém - "como seria bom se fulano estivesse aqui!" ou "como é bom estar aqui com você!" ou "como seria bom que outras pessoas pudessem viver um momento como esse!". Em geral mostrar fotografias de viagem a parentes e amigos, descrevendo o que nos aconteceu - quando não é um ato exibicionista de um consumismo alienante -, é como compartilhar, com eles, aqueles momentos que foram tão saborosos, revivendo-os na companhia de estimadas pessoas.

5. O Consumo Solidário

O consumo solidário ocorre quando a seleção do que consumimos é feita não apenas considerando o nosso bem viver pessoal, mas igualmente o bem viver coletivo. Esse tipo de conduta somente se torna possível quando as pessoas compreendem que a produção encontra a sua finalidade - ou o seu acabamento - no consumo e que ele tem impacto sobre todo o ecossistema e sobre a sociedade em geral. Em outras palavras, o consumo é a ultima etapa de um processo produtivo e as escolhas de consumo - feitas pelos indivíduos em particular e pela sociedade como um todo - podem influenciar tanto na geração ou manutenção de postos produtivos em uma dada sociedade, na preservação de ecossistemas, na reciclagem de materiais, no combate à poluição, na promoção do bem estar coletivo da população de sua comunidade, de seu país e do planeta, quanto podem, também, gerar desemprego, colaborar na destruição de ecossistemas e na extinção de espécies
vegetais e animais, na produção cada vez maior de lixo não biodegradável, no aumento da poluição e na piora da qualidade de vida da população de sua comunidade, de seu país e do planeta como um todo.

Consideremos, como exemplo, uma cidade em que há várias pequenas confecções que empregam muitas pessoas na produção de roupas que são comercializadas na região. Se ocorrer que alguma política cambial adotada pelo país faça com que roupas importadas possam ser vendidas a preços bem mais baixos nesta cidade, o que acontecerá ? Se as pessoas optarem por comprar as roupas importadas, que são mais baratas, as confecções não conseguirão vender a sua produção, acabarão falindo e gerando desemprego naquela cidade, o que é ruim para toda a economia local. Por outro lado, se as pessoas decidirem comprar as roupas produzidas na região, mesmo sabendo que elas são um pouco mais caras, as confecções continuarão vendendo sua produção e os empregos serão mantidos. Desse modo, as escolhas de consumo podem influenciar na manutenção do emprego ou na geração do desemprego.

Em outro exemplo, analisemos o caso de duas indústrias que vendem toda a sua produção em determinado país. Uma delas utiliza tecnologias não poluentes e vende seu produto um pouco mais caro que a empresa concorrente, que despeja toneladas de detritos tóxicos nos rios destruindo a fauna e a flora de uma imensa região, preferindo gastar um pouco mais de recursos com publicidade. Se todos consumirem o produto mais barato, a empresa que produz de modo a preservar o ambiente falirá. A concorrente será vitoriosa e aumentará a produção destruindo ecossistemas em uma região ainda maior. Por outro lado, se todos consumirem o produto da empresa que preserva o meio ambiente, a concorrente se verá forçada a modificar o seu processo produtivo de modo a torná-lo ecologicamente adequado se quiser continuar funcionando.

Se de fato os consumidores induzidos pelo consumismo alienante não têm compreensão do que seja consumir para bem viver, por outra parte, os que estão submetidos a um consumo compulsório pouca ou nenhuma margem de manobra tem para praticá-lo, mesmo se tivessem a compreensão mais ampla do processo de consumo. Sendo assim, frente às duas situações de nossos exemplos, os que praticam um consumo compulsório tenderiam a consumir os produtos mais baratos, uma vez que buscam maximizar a quantidade de produtos que possam comprar com os poucos recursos que têm, ao passo que os que praticam um consumo alienante tenderiam a seguir as publicidades e consumir os produtos importados ou produzidos de maneira ecologicamente inadequada. Em ambos os casos - no consumo compulsório e alienante - as opções de consumo promoveriam o desemprego e a degradação ambiental.

Consumir um produto que possui as mesmas qualidades que os similares - sendo ou não um pouco mais caro - ou um produto que tenha uma qualidade um pouco inferior aos similares - embora seja também um pouco mais barato -, com a finalidade indireta de promover o bem viver da coletividade (manter empregos, reduzir jornadas de trabalho, preservar ecossistemas, garantir serviços públicos não-estatais, etc) é o que denominamos aqui como consumo solidário.

O consumo solidário, em níveis variados, é praticado atualmente em milhares localidades no Brasil e no mundo. São inúmeros os grupos de trabalhadores desempregados que organizaram pequenas atividades produtivas em que se fabricam pães, massas, produtos de limpeza, roupas, móveis, esquadrias, vassouras, escovas, brinquedos e uma infinidade de outros produtos; milhares são os "clubes de mães" que produzem roupas, peças de tricô e crochê, rendas, bordados, tapeçarias, doces, salgados, geléias, compotas, entre outros artigos; em muitos lugares encontram-se artesanatos indígenas, anéis de tucum ou frutos colhidos das florestas - de modo ecologicamente sustentável - sendo comercializados. Grande parte dessa produção, salientemos, é consumida por pessoas que têm consciência de que, embora esses produtos possam não ser os melhores à disposição no mercado ou não sejam os mais baratos em comparação aos similares ou, até mesmo,
não atendam alguma demanda imediata, consumi-los é garantir às pessoas que os produzem a condição de continuar vivendo de seu próprio trabalho, com a dignidade que todo ser humano merece. Do mesmo modo, inúmeros são os assentamentos de agricultores no Brasil que conquistaram recentemente áreas para plantio e que produzem milho, feijão, soja, batata, mandioca, entre outros produtos em regimes cooperativados e que vêm construindo redes de comercialização alternativa em um movimento amplo de solidariedade.

Essa forma de consumo que se preocupa com o bem viver da coletividade pode ser promovida e propagada. Quando os pobres, os excluídos e todas as pessoas que têm uma consciência solidária compreenderem que ao escolher, para seu consumo, certos produtos e serviços podem promover a distribuição de renda, o desenvolvimento ecologicamente sustentável, a geração de empregos, o combate à exploração, torna-se possível avançar não apenas na manutenção dessas unidades produtivas, mas no processo de sua integração em redes, transformando-as em células, fortalecendo-as e multiplicando-as, incorporando mais trabalhadores ao processo laboral, diversificando e qualificando a produção e aumentando as demandas de consumo - a serem atendidas pelas células - em razão do próprio crescimento da rede. Experiências locais poderão ser difundidas regionalmente e redes locais poderão agregar-se em redes regionais. Será possível ampliar a sua
intensividade e sua extensividade, promover a diversificação da produção visando atender as demandas da própria rede em sua integralidade e das comunidades por ela atingidas, em cujas regiões novas células poderão se multiplicar partindo da experiência, informação e recursos acumulados coletivamente.

O fenômeno atual de desemprego e exclusão - que vem multiplicando essas unidades produtivas, as quais somente sobrevivem graças ao consumo solidário - resulta de um processo gradual de mudança nas relações de produção capitalistas, provocado pelo desenvolvimento das forças produtivas. Em outras palavras, sob o influxo de uma nova revolução científica, novas tecnologias ampliaram o potencial de produção agrícola e industrial, bem como, acabaram reduzindo certas demandas na área de serviços, embora venham gerando novas demandas em certos segmentos desse setor.

Se por um lado a produção capitalista necessita de uma quantidade proporcionalmente menor de trabalhadores assalariados para produzir uma quantidade cada vez maior de mercadorias a um custo cada vez mais baixo, por outro lado os excluídos iniciam, atualmente, o processo de gestação de novas relações de produção centradas na colaboração solidária, tendo em vista satisfazer suas próprias necessidades. Dito de outro modo, os excluídos, isoladamente, não têm como competir com o capital. O fator preponderante até agora na permanência ativa destas novas unidades produtivas, precárias e de pequenas proporções, é o consumo solidário que elas agenciam. Contudo, quando um movimento de redes integrar a todas, e elas se conectarem em cadeias produtivas, consumindo e produzindo prioritariamente para ampliar a própria rede, que se expande multiplicando-se em novas células, então um novo movimento de geração de riquezas se desenvolverá
progressivamente, em razão da incorporação ao processo produtivo dos trabalhadores atualmente excluídos. A qualificação da produção e o aumento da produtividade permitirão uma progressiva redução da jornada laboral. E uma nova sociedade pós-capitalista estará surgindo, centrada não somente no consumo solidário, mas no consumo em razão do bem viver.

[1] Um sugestivo guia com critérios e informações que permitem selecionar os produtos para um consumo crítico e responsável foi referido na nota anterior. O site da ONG responsável pela sua elaboração encontra-se em www.emi.it Sobre o tema do consumo crítico veja-se também o Anexo 1.

Biosangue – o fracasso do biodiesel no Piauí

2010-02-05T13:59:00.000-02:00

Por Judson Barros, recebida na lista da Rede de Colaboração Solidária

No princípio era biodiesel.

A mamona veio para o Piauí pela mão do Presidente Lulla. O zelo para trazer o grandioso projeto era tanto que parecia coisa de família. Um amigo pessoal, Daniel Birmann, foi o escolhido para por em prática o fenomenal projeto que mudaria as feições do Brasil – produzir azeite de mamona com o objetivo de botar carro pra rodar no Brasil.

O Piauí foi o escolhido para a famigerada experiência. O Governador WD do mesmo partido e amigo íntimo de Lulla ofereceria as melhores condições para a implantação do empreendimento. Foram doadas 40 mil hectares de terras e isenções de todos os tributos estaduais.

A propaganda do negócio foi desmedida: um projeto de reforma agrária foi embutido na divulgação oficial com o objetivo de justificar as isenções e o financiamento estatal – a ludibriação do selo social; 25 mil empregos na região do Gurguéia, uma das mais pobres do Brasil; 700 famílias – parceiras/escravas – somente no projeto Santa Clara, núcleo de produção da mamona.

O Lulla veio para o lançamento da pedra fundamental do biodiesel no Brasil, a maior festa política que já aconteceu no Piauí, discursou e chorou. O povo abobalhado choro junto e acreditou. Venderam seus trecos nas periferias de onde moravam e rumaram para o Santa Clara. A promessa da Buriti Agrícola LTDA (empresa criada pela Brasil Ecodiesel para administrar a fazenda, pois não ficava bem o nome da Brasil Ecodiesel envolvida) era de uma cesta básica e dez reais acima do salário mínimo vigente por conjunto familiar. A promessa durou seis meses. A partir de então a empresa baixou o salário para 150 reais e a cesta não teve mais periodicidade.

Um Contrato de Parceria Rural Agrícola, eivado de vícios e com a finalidade de burlar os direitos trabalhistas foi imposto pela Buriti Agrícola LTDA. Para ver o contrato acesse http://mamonaassassina.zip.net.

As garantias do negócio foram equacionadas com a edição de leis que garantissem a venda do azeite para a Petrobras, iniciando com adição 2 até chegar a 5 por cento. Negócio dos melhores, isenção de tributos federais, estaduais e municipais mais a Petrobras comprando antecipadamente os lotes de azeite. Ainda mais, no Piauí 700 famílias (em média 4 trabalhadores por família) trabalhando quase de graça para a empresa.

As terras doadas para a Brasil Ecodiesel ficaram no nome da empresa Enguia Power LTDA, pois em algum acidente de percurso o nome da Brasil Ecodiesel não seria envolvido. No bojo da discussão das terras os trabalhadores/escravos deveriam receber, depois de 10 anos de trabalho forçado, parte dessas terras – 25 hectares por família. Como são 700 famílias o total seria de 17500 hectares. O restante ficaria para a empresa que recebeu as terras.

Logo no início do projeto, a partir do segundo ano, a Brasil Ecodiesel esqueceu da mamona e iniciou outra atividade clandestina, a produção de carvão com a utilização da madeira nativa. Em três anos quase 50 mil hectares de terras virou carvão. Tudo com o aval do IBAMA e da Secretaria Estadual do Meio Ambiente. Não há notícias de alguma ação do Ministério Público nesse crime.

Em dezembro de 2009 a empresa Brasil Ecodiesel encerrou as atividades no Piauí sem qualquer satisfação à sociedade. A fábrica em Floriano foi fechada e a fazenda Santa Clara foi abandonada. As terras doadas pelo Estado do Piauí estão em processo de negociação para serem vendidas ao INCRA. Negócio bom para a empresa, recebeu as terras de presente e agora vai vender para o Governo Federal. Justificam que vai ser melhor para os trabalhadores.

O INCRA com representantes da empresa e dirigentes sindicais da FETAG já estiveram na fazenda pressionando dos trabalhadores para aceitarem a condição. Os moradores/escravos não concordaram com a proposta, afinal há estão a 5 anos morando no local. No intuito de criar uma situação crítica a Brasil Ecodiesel afirma não tem qualquer responsabilidade com os trabalhadores e que a partir de então o INCRA é que vai tomar de conta.

Os trabalhadores prejudicados e insatisfeitos contrataram advogado no sentido de pleitear os direitos trabalhistas no Judiciário. A Brasil Ecodiesel não deu qualquer satisfação às famílias moradoras do Santa Clara, apenas um administrador da fazenda tem permanecido no local.

A decisão dos trabalhadores de recorrer ao Judiciário ensejou uma onda de ameças e intimidações por parte da empresa. Ameças de corte do salário de 160 reais e da cesta básica como também de despejo das casas onde vivem. “Quem entrar na justiça vai se lascar”, assim brada o chefe da fazenda por nome Pitu.

Por tudo discorrido acima uma certeza é cristalina: “no biodiesel do Piauí tem sangue – sangue dos animais silvestres, das árvores e principalmente das pessoas que há cinco anos estão sendo escravizadas na fazenda Santa Clara da Brasil Ecodiesel”. E não é demais lembrar, tudo com o aval dos governos Federal e Estadual, em particular da Petrobras.

Judson Barros – Presidente da Fundação Águas.